又道：“你还是陷得太深。”

    黄昏没好气的摊手，“怪我咯？”

    我没想掺和立储。

    可别人非得把我拖下水。

    张定边笑道：“那黄指挥倒是说说，为何说放下屠刀立地成佛这话不公允。”

    黄昏顿时来了精神，滔滔不绝的道：“这句话一般是你们佛家劝说从恶之人，说起来就是一句洗脑的话，殊不知放下屠刀真能立地成佛？远的不说，先说张老将军罢，你年轻时从从军，随陈友谅而征天下，死在你刀下的人没有一千也有八百，如今你礼佛几十年，无人深夜之时，望着青灯古佛，内心深处真无波澜，又真的能忘记那段刀光剑影的血腥岁月？”

    张定边黯然无语。

    虽礼佛几十年，但多少次梦回沙场，又有多少次于噩梦之中醒来，梦中皆是断头残肢的士卒，于黄沙滚滚之中爬向自己索魂……

    当年放下屠刀，立地成和尚，却终究成不了佛。

    黄昏又看向姚广孝，“老和尚你呢，没上过沙场，但靖难多少有你的影子，所以你比张老将军好不到哪里去，可曾心安？”

    姚广孝哈哈一笑，“我有何不能心安？！”

    黄昏没和他争执，继续道：“但你成佛了？”

    姚广孝也不语。

    黄昏叹道：“说偏了，回到正题上，放下屠刀立地成佛，本意是好，目的是让为恶之人幡然醒悟，形成一个一念天堂一念地狱的抉择，从而让人少做孽事，无形之中以文化的力量行善举，又或者说回到儒家人性本恶还是人性本善的争辩上，这且不提，为何要说这句话有失公允？因为我觉得，多行恶举之人，不论你放不放下屠刀，恶业已经存在，永远成不了佛，只能悬崖勒马为以前的罪恶救赎，若恶人因此一念成佛，那对好人而言，是何其的不公允？”

    张定边和姚广孝对视一眼。

    两人有些意外。

    这番见解，没有多年岁月积攒的世故和人生见解，领悟不出来。

    黄昏轻叹一口气，“举个例子，三国时期的蜀国雄主刘备，一生之举，当得起一位厚道君子，我们姑且不论他是不是装的，我想问一句，假若白帝城托孤是一场局，诸葛亮若是答应了刘备那句‘君可取而代之’，于是帐下涌出刀斧手将这位卧龙砍了，两位觉得刘备的一生是厚道君子，还是伪君子？”

    张定边迟疑了下，“当是后者。”

    黄昏哈哈一笑，“这就是了，你看刘备装了一生，就因为最后一件事，于是结局截然不同，这岂非是对他的不公平，做了那么多仁厚之事，还抵不过杀诸葛亮的一件事，当然，这是假设，实际上不管刘备这个人如何，哪怕他是装的，能够装一辈子的君子，那么他就是君子！”

    问君子，当问事不问心。

    一个人装一辈子的好人，那么他就是个好人。