自那以后，黄昏就没怎么接触过民间底层。

    应天也是京畿所在之地，城内百姓的日子过得也不差，所以黄昏并不觉得封建王朝在盛世的时候百姓日子有多难。

    但是永乐十八年，黄昏带着一家人全国旅游了一圈。

    他第一次审视现实。

    他也才明白，所谓的盛世，其实和底层老百姓关系不大，有钱的都是中上层，底层老百姓也就是能吃饱而已。

    没有像样的衣服鞋子，也不是顿顿有肉吃。

    京畿个各大重镇开始起高楼的时候，民间那些偏远的地方，依然是木片竹片烂草席的房子，一到下雨，屋里尽是水洼地。

    黄昏不由得想起了一些他爷爷和人聊天说起的事。

    八十年代，家里还是土房子，一年吃不上几回肉，遇到收成不好，甚至还可能饿肚子，而在五六十年代更甚。

    黄昏其实不太了解。

    因为他没受过苦。

    不过这一次全国跑了一趟下来，黄昏发现，也许当今大明底层百姓的生活，恐怕还赶不上五六十年代，至少五六十年代的百姓，生产生活还是能保证的。

    在广州那边，黄昏去中南半岛的路上，出了广州后没几天，就走入荒僻之地，曾经在一户农家要过水喝，那户农家夫妻有三个小孩，一个老人，小孩都没衣服穿，那对夫妻男的只有裤子，女的倒还好，然而那个房子让黄昏感到心酸。

    甚至不能称之为房子，叫马棚比较合适。

    就没有一扇完整的木墙。

    和繁华的广州形成无比巨大的对比差。

    黄昏当时是很震撼的，他没想到，在永乐盛世，大明的底层百姓竟然还是过着这样的日子，于是倏然就觉得那句“兴亡皆是百姓苦”很有道理。

    这不是朱棣无能。

    也不是自己打造的工业体系没有泽福到底层百姓，是被体制限制住了——所有的钱财，都进了中上层的口袋。

    这是封建王朝的桎梏。

    要改变这个现状，不是黄昏一个人可以做到的，需要改变的是整个大明的体制。

    但这不可能。

    哪怕工业已经发展起来，社会体制短时期内不会改变。

    无力回天。

    所以黄昏越发笃定了要去海外的思想。

    但他也在考虑另外一个问题：去了海外，到底施行什么体制。

    共和？

    感觉不太可行。