让杨峥印象深刻的，医学士修复了华佗的《青囊经》。

    也就是说，手术一脉并未并未断绝，继续在大秦的医学体系中流传。

    除此之外，医学士对瘟疫、瘴气等疾病有了行之有效的治疗办法，婴儿的出生率也大大提高。

    有外国使团在场，工学士的成果就不方便展示。

    农学士这些年硕果累累，他们提着弓刀，深入南疆不毛之地，搜寻良种，稻、麦、各种蔬菜的产量持续上涨，还有各种新鲜的瓜果，大大丰富了大秦的餐桌。

    盛会结束了，但带来的冲击远未结束。

    儒、墨、法、道、佛都碰撞出新东西。

    其实杨峥觉得华夏土地上的东西都是同根而生，佛本是道，儒道一家，法墨亦是同气连枝。

    求同存异，有冲突的地方，可以融会贯通。

    儒家和墨家都在这场盛会中获得新生，双方也不再那么剑拔弩张了。

    在杨峥的引导下，儒家主攻思想层面的东西，相当于文科。

    墨家主攻技术层面的，相当于理科。

    儒家对外扩张，墨家在内生长。

    大家井水不犯河水，各忙各的。

    连西边的教派也学会了新东西，至少会讲故事了，加入了很多儒家的东西。

    佛门更是如此。

    历史上佛门跟儒道融合，才弄出了新东西。

    文化这一块上，大秦是有自信的，随着国家的强盛，外面的东西影响不了大秦，大秦的东西反而能影响他们，反向输出。

    之后，大秦各地的文艺气息渐渐浓厚起来。

    市面上出现了大量的传奇、戏曲、评书，大多是根据历史改编而来。

    这种东西汉代早已有之，司马迁的史记里面有刺客列传，说的就是一些奇人轶事。

    不过最受欢迎的还是一本《三国演义》。

    不用说，自然是出自杨峥口述，陈寿扩写和润笔，文学馆修正、加工。

    从黄巾之乱到四家归秦，出场人物两千多人，很多人物都经过文学馆的人寻访其旧事，有些甚至询问了当事人……然后推敲人物性格。

    比历史上的《三国演义》更为细致，洋洋洒洒两百一十七万字。

    对每场战役都仔细复原。

    对诸葛武侯、关云长、曹孟德、孙仲谋等人的形象进行了一定程度的艺术加工。

    司马家则全族被钉在了历史的耻辱柱上。

    一经问世，便掀起了轰动。

    全国的大街小巷全都是说书之声。

    每天傍晚，无论贩夫走卒，还是士人官吏，都会走向评书馆，简直达到了万人空巷的地步。