又有几人有祖冲之这样的学习环境以及术数天赋？

    这就是基础理论缺失衍生的必然情况。

    如果有丰富的基础理论，后人学习数学将事半功倍，相比摸石头过河的前人来说，会少走许多的路。

    那么也不至于因为知识储备不足，从而无法理解前人留下来的知识。

    罗幼度在继位的时候，就让算历博士楚衍用华夏数字，编撰《算经十书》，让他总结术数的理论知识，在科举中他还特地加了术数一科，取得一定的效果。

    但终究因为起步缓慢，成效并不显著。

    罗幼度因故想到了西方的《几何原本》。

    这玩意在后世有一定的争议，罗幼度也不知真假，但若真要存在的话，毫无疑问就是数学逻辑体系的标杆，引入中原，对于中原的术数逻辑基础将会大有利处。

    罗幼度才不管东方西方，只要能用好用，学到的就是自己的。

    只不过他派人问了不少西方的商人都不知道《几何原本》，许是翻译问题，或者别的什么原因，毫无进展。

    摩尼教源于波斯，波斯、希腊这两对冤家在西方打了几百年，保不准这个金发碧眼的宝树王知道《几何原本》。

    李从德对胡拉斯德看管得很严，深怕他乱说话。

    但在中原汴京，李从德哪有自主的权力。

    胡拉斯德作为摩尼教的宝树王，理所当然地遵守教义：每日斋食。

    而李从德身为于阗王子，少不了酒局应酬。

    只是礼部的一个宴请，两人就不得不分开了。

    “大师！”

    宋琪微微行礼一礼。

    胡拉斯德则生硬地叫了一声：“宋相公。”

    于阗上流人士保留着学习汉话用汉字的传统，但西方的摩尼教并非如此。

    胡拉斯德的汉话说得很生硬，是在得知要前往中原以后特地学的。

    身为摩尼教的宝树王，胡拉斯德本就是西方的著名学者，有着非凡的天赋，能够作正常地交流。

    宋琪并没有多做寒暄，而是开门见山地说道：“陛下对摩尼教的情况，深表同情。作为天下之主，陛下向来有海纳百川的胸襟，并不排斥摩尼教，更加不反对在国内建设庙宇，弘扬教义。”

    胡拉斯德听到这里，登时满脸激动，如打了鸡血一般，高呼道：“伟大圣明的皇帝陛下，伟大之父会庇佑他。”