当年罗幼度清除了孔家之祸，剥夺了孔家的祭祀之权。

    开始还在曲阜做做样子，没过两年他就将孔庙迁到了汴京，在汴京为孔子祭祀。

    罗康叡说道：“先生教孩儿如何提升自身修养。”

    罗幼度问道：“先生怎么说的？”

    罗康叡道：“先生说身为皇子，未来不论为君为臣，皆需注重自身才能。为君者，无须全通，却不能不通。欲使天下能人信服，当需信服能人之能。为臣者，自身能力不足，亦不足以辅佐父皇，治理天下！”

    罗幼度听了不住点头，这并非窦禹钧僭越，他特地吩咐窦禹钧传授丑丑为君之道，问道：“可有教你孔孟之道？”

    罗康叡应答道：“先生教了，给孩儿讲解了大概，并未细说。先生说，孔孟之道并非给孩儿学的，只要了解便好，不必深究其意。”

    罗幼度大感满意，笑道：“窦先生真君子也！”

    窦禹钧因材施教，这个帝师确实找对人了。

    关键在这种情况下，窦禹钧并没有教唆未来太子来影响自己的决断，仅凭这点，便值得称道。

    见时间差不多了，罗幼度起身道：“父皇得去拿捏那群不安分的主了。”

    第十七章 刑不上士大夫

    罗幼度与自己儿子道别之后，洗了一个澡，用了早膳，坐在了那万万人之上的位子。

    接受着满朝文武的叩拜，罗幼度目光在人群中一扫而过，在一位老者身上略作停顿。

    相较死气沉沉的武臣集团，文臣一方是人人精神抖擞，斗志昂扬。

    确实有着一定文武失衡的迹象。

    但这也是莫可奈何的事情，术业有专攻。

    行军打仗，保家卫国靠的是武将，但治理天下，还得让文人来干。

    倒不是说武将就无治世之能，但真正才兼文武的又有几人？

    一开始对于庙堂上的文武平衡，罗幼度把握得还算到位。

    罗虞朝廷文武之间天枰并未失衡，一部分自然是有罗幼度权衡利弊之功，还有一部分原因在于中原的文官给武臣兵痞踩了大半辈子，比较容易满足，并没有踩在武臣头上的意思。

    但随着罗虞朝廷的疆域越来越广，征伐疲惫的朝廷，需要的治世文臣越来越多。兼之江南、吴越、巴蜀大量的人才涌入……

    江南、吴越、巴蜀不比中原。

    中原是武夫的天下，相对稳定的南边，还是以文人为主的。

    尤其是李景、孟昶，都是附庸风雅之辈，都喜欢重用文采飞扬的文人，什么当世诸葛孔明，江南五鬼，都是吟诗作赋的好手。

    结果显而易见，什么带汁诸葛亮，还有内斗小王子陈觉，都为中原一统做了卓越贡献。

    当然除了这些反面人物，江南、吴越、巴蜀还是有一群被埋没的人才。

    如韩熙载、徐铉、徐锴、游简言，还有鲍修让、沈虎子、沈念，都是不可多得的人才。

    他们这群人进入庙堂，无可避免地将部分江南的风气带入了庙堂，也让文臣集团添加了一针强心剂。