故此，直至坐在牛车上，孟悠还是带着几分难以接受的表情。

    她紧紧握着燕武的手，力气大的手指已经开始发白，可自己丝毫感觉不到，只沉浸在自己的世界里，努力思索到底是哪里出了问题。

    这些日子看诊的病人很多，整体数量已经记不清，好在韩尚院控制着义诊的天数，女医又是轮流来，最后分到个人手上的，也就是百十来位，能开药方的就更少了，加上每次义诊回来都要写总结，前天又刚审核过医案，孟悠都不需要刻意去想，那位老人就已经浮现在她的面前。

    对方身形消瘦，带着股老人味，脸色有些蜡黄，由儿媳和儿子陪着过来看诊，孟悠认真的询问过他的病情，当时主要是由老人和儿媳回答，说胃部时常疼痛，不想吃饭，经常是吃了一点，就觉着人已经饱了（实际上是胃胀），要等很久这饱劲才会过去，偶尔吃多了，还会呕吐。

    孟悠看他的舌苔，发白而且厚腻，脉像又滑、细，从病理上来说，属于湿气过重，气血稀缺。

    因病患儿媳说呕吐的次数很少，其中也没有出现过血迹，孟悠便判断此病尚在治疗范围，主要开的是驱湿消胀，改善食欲不振，以及修补气血的药方，此刻回想，她还是想不通苍术，半夏、陈皮、黄芪这几味药怎么能致人死亡的？

    要是有人参这种大补的药，虚不受补，那还有可能出现问题，问题是她手头没这样的药可开不说，就算是有，对方也买不起啊！

    到底是哪里出问题，以至于人突然暴毙的？

    直至到了行狱，孟悠都没想明白这个问题。

    她想不明白，燕武却是很快从钟书佐口中问清楚了重点，那邱家人状告的根本不在药上，是将老人的突然暴毙，推在了女医‘箴言’应验上！

    箴言，又称预言，属于巫术的一种，分支很多，方法也很多，可以是占卜，也可是做法，还有不需要工具的相面等等。

    由于刘邦、吕后惠帝和文帝都为了稳固自身的统治，进行了大量的预言宣传，以及如今皇帝高举天人感应的大旗，不仅不破除封建迷信，反而主动加深迷信的缘故，信它的人很多，已经到了十有八九的地步，顶多就是有的人信的浅，对我有利是吉兆，对我不利那就是‘枯骨死草，何知吉凶’。

    这种还好说，最怕的是那种信的深的人，很容易将预言当真，做事总往预言方面想，更有疯魔的，出个门先走哪个脚都得占卜下吉凶，甚至，还有被自己预言给吓死的。

    而对于某种疾病继续下去会发展什么样的‘预言’，如果不知道原理，那还真和箴言一样，笼罩着几分神秘的色彩，仿佛真有几分巫术在里头不说，更麻烦的，是这件事有个让人毛骨悚然的地方。

    那老人的死法，正是孟悠说病重后的情况——

    腹痛，呕血而死。