要论比武打仗，可达志是赫赫有名的突厥猛将，即便对上天策府的高手，也不落下风。但是要说吊书袋、玩律法，那他跟颜勤礼这样的学士才子相比，则完全就是一个弱鸡。所以可达志不提《唐律》还好，一提《唐律》，颜勤礼顿时来了精神，开口质问道：“哦？论法是吧？好，班博尔，请你将那张破债条给老子收回去，出示红契让本官看看！”

    根据唐代的法律，奴婢买卖交易，全都是由朝廷的官市署负责的。在州、县户满三千以上的城市，则设市令、史等官吏进行管理。《唐律》和《奴法》明文规定，买卖奴婢的主要手续：一是立券，二是过贱。

    所谓立券，是指在奴婢买卖中最后形成的合法的市券。

    在私奴买卖过程中，一般是买卖双方于成交时先订立私契性质的白契。然后再用官市署所出的公券订立正式契约，经有司官吏验讫，盖上官印后发给当事人，这种合法的公契称为市券。

    因为它上面盖有官方的红印，因此通常又叫作红契或红券。

    而所谓过贱，就是指交易身份的登记变更。在买卖奴婢订立市券时，要经过地方长吏的公验手续，“仍经本县长吏引检正身，谓之过贱。及问父母见在处分，明立文券，并关牒太府寺。”也就是说，贱民女婢也有户籍，必须经过官署衙门造册记录。也只有这个手续交办妥当，奴婢的买卖才算是合法，并会受到朝廷的认可和保护。

    颜勤礼精通律法政务，当然也知道，民间往往为了逃避朝廷监管，或者想超出律法规定的等级标准豢养私奴，有时并未真正执行立券和过贱的手续。尤其是沙海长歌楼这样的肮脏地方，卖儿鬻女的丑恶勾当时有发生，他们才懒得理会什么律法条文，反正官市署也睁一只眼闭一只眼，所以绝大多数婢女娼妓都没有红券。

    果不其然，他这一问，顿时把班博尔僵在当场。抵债的卖身契他屋里放着一大摞，可是朝廷的正规市券却没几张。特别是眼前这个丹娘，刚刚抢来没两天的功夫，就算想办手续也来不及呀。

    赵亮瞧出了其中的端倪，笑着问颜勤礼道：“大人，这倘若没有什么红券，是不是就不符合大唐的律法啊。”

    颜勤礼知道他是故意给自己递话，摇头晃脑的答道：“那是自然。没有官市署签发的红券，等若私买私卖，少了对国家课税的本分，当然不合规矩。另外，没有红券，也便无法过贱入籍，一旦发生奴隶犯罪或逃亡的情况，衙门根本无从缉拿惩处。”

    他转过头来，对班博尔和可达志继续道：“倘若沙海长歌楼拿不出这位姑娘的红券，那么她就不能算是你的奴婢，只要把欠的钱还清，你们也没有权利不放她！”

    此言一出，在场所有的突厥人都有点傻眼。尽管平日他们嚣张跋扈，无法无天，可这里毕竟是大唐帝都，对面站着的也不是寻常百姓。真要认真计较起来，即便是关系打点到位的西市官署和长安县衙，也没胆量偏袒他们。

    可达志面沉似水，冷冷道：“颜大人，你可知道这里是谁的产业？”