他大咧咧地转述道：“也不是什么大不了的事，只说灵宝派的新居士养一只狸奴样的精怪，又顶白仙罢了。”
茅山派：！
太富有了！
之后几天，却陆续听到其他传言，原来正一道守九州结界的张辛赞回来了，那是个嘴皮子溜的，到处说灵宝派发达了，从乌思藏捞人回来，还是坐着猫咪巴士一路风驰电掣来的，就是身份听起来不大体面，竟然是以高僧侍从的身份进来的。
哎，灵宝派的人都在做什么！这也太丢分了！
于是见到灵宝派弟子难免羡慕嫉妒恨地去酸一句：“也太不讲究了，竟然让门下弟子蹭佛门的光进来。”
灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈，那毕竟是乌思藏啊！”
你们都没派人去乌思藏！
其他派：“……”
灵宝派：“哈哈哈哈哈哈哈哈哈告诉你，我们有猫了！我们还有可爱的白仙了！”
其他派：“……”
显摆！显摆死你！
……
闵小贤深深地看了高长松一眼，又看了他身后的狸奴一眼，又又看了第二眼。
闵小贤：我就再看一眼。
高长松只觉得这道长嘴抿得死死的，不大好相处的鸭子，就放弃搭话了，只说：“葛师兄出门去了，要到宵禁前再回来。”
闵小贤听后，深深看了高长松一眼，点头以示礼貌后，嗖地一声退了出去，一点也不留念，高长松看他干脆利落的背影想：这位道长莫不是个社恐？不敢跟陌生人说话的那种？
唉，道门的社恐真多啊。
高冷的闵小贤：好险好险，差点就露出嫉妒到质壁分离的表情了。
……
闵小贤超度的事不了了之，又过几天，左居正也回来了，高长松看见他很高兴，这可是将自己领进道门的人啊。
左居正看高长松穿着道派，修行得有模有样，也很欣慰，灰鼠精从他衣襟里探出头来，刚想同高长松打招呼，就看见在他肩头虎视眈眈的乌云，当即“啊”地惨叫一声，直跳到左居正头上。
左居正：？
乌云看灰鼠精闹出动静，瞳孔更是缩成尖尖一条，兴奋地喵了一声，就要冲出去，高长松看后赶紧抱住他身子，不让乌云跑，口中念念有词：“这不能吃啊！吃了左道长就没坐骑了。”
灰鼠精抱着左居正的头冠瑟瑟发抖：“道长救我！”
左居正：。
*
左居正回来后，灵宝派的首徒就七七八八聚齐了，还有些步入红尘修行的，人都不知跑哪去了，就没回来，准备已久的下元节也到了，葛朝阳带领一众徒子徒孙举行水官圣诞祈福法会。
下元节当日，高长松并一众道士起了个大早，在西堂的厨房里用新谷磨糯米粉做小团子，有的小团子蘸糖，有的团子则包素菜馅，随后又将糯米团子蒸熟后摆大门外。
这叫“斋天”，意思是斋主供奉天以求祈福。
斋天本是佛教搞的活动，具有祈福消灾的作用，也不知哪位道门人士觉得这活动很不错，也学了过去，本土佛道发展就是这样，道学佛，佛学道，很多科仪是不分家的。
民间也有不少人家斋天，武进一代甚至有民谣传唱，说“十月半，牵砻团子斋三官”，这三官指的是天官、地官跟水官。
下元节，是水官解厄日。
做法事前，先要将斋主引进来，这些日子，高长松也学了水官解厄日的科仪，当然咯，以他三脚猫的功夫，是肯定不能担任执事的，只跟其他道众一起诵经。
这年头的百姓都很虔诚，尤其来崇虚观参加法事的，多半受过灵宝派的恩惠，否则也就不会舍近求远，放弃隔壁的大玄都观了。
高长松本以为来崇虚观的斋主不会很多，结果错眼一看，人密密麻麻，快将观内塞满了。
这法会的高功由葛朝阳担任。
葛朝阳不愧是灵宝派掌门，对斋醮科仪这套很熟，他们甚至还搭高台奏乐。
唐朝的斋醮科仪是不大兴做乐器的，哪怕是隔壁上清茅山都只是设坛诵经。
高长松听着，曲笛、笙、箫的曲调缠在一起，偶尔还夹杂着一两声颇具禅意的木鱼音，配合葛朝阳的诵经声，人的心都变得轻飘飘的。
他打开慧眼，只见有的信众身上缠着一层淡淡的灰气，那灰气本像麻绳一般，缠绕在斋主的身上，却随着经文逐渐开解，向上飘浮，被厄气缠绕的信众也陡然感到身上一轻，好想那些压在心头的焦虑、沉甸甸的郁气都变少了。
随着葛朝阳最后两句“常持正心，天天得赐福赦罪解厄之力;永灭恶心，世世享消灾延生保命之功”，那些灰色的枷锁好像遇见天敌一般，蓦地粉碎了，他所供奉的三清像中陡然射出几道金光，那金光并未没入人身上，而是在天空交汇，聚在一起，又像是漫天飘洒的金箔一般散开，缓缓地落在斋主们的身上。
高长松被慧眼中的景象迷住了，可他不仅没忘记诵经，反而对经书有了更深刻的理解。
他们这次选用的是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》，这经文也被称为《三官真经》或《三官感应妙经》。
这套经文在“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”上有奇用，很适合下元法会上讲。
*
科仪举办完了，可法会却没结束，受到三清恩泽，消除灾祸的斋主们若有所感，迟迟不肯离去，其中很多人，虽信灵宝派，但对道教的节日与内涵实际上是没有了解的，像高长松，就被一老叟拦住，对方颤颤巍巍问他，水官指的是哪位神仙。
这道题高长松熟啊，他已经补过课了，便从善如流地跟老叟说起来。
“这水官，是三官大帝之一，除他之外另两位大帝分别是天官跟地官，天官为唐尧，地官为虞舜，那水官自然是大禹，下元节，是水官的诞辰，也是大禹的生日。”