【而在欧洲流行黑死病的时候,明朝末期同样流行了一场大瘟疫,《山西通忘》中记载: “十室九病,传染者接踵而亡。早上染病,傍晚可能就一命呜呼,暴烈程度让人咋舌。】
【从山西到陕西再到河北,这场大疫迅速传播,又导致了饥荒,直接促成了李自成的起义。】【现在也有学者认为那其实就是鼠疫。】
大地一片荒芜,土地裂开了缝隙。
秃鹫和老鹰在上面盘旋。
城池之中,街上几乎没有人影。偶尔有一两人在行走,但很快就跌落在地,全无气息。
路小柒还选了一副欧洲中世纪的名画《死神的胜利》放在视频里。
象征着疫病的骷髅在死神的带领下攻入了人间,到处是浓烟和绞刑架,即使是皇帝和主教都无法幸免。
而这一切,只是因为老鼠身上所携带的那一些小小的,甚至无法被肉眼看到的病菌。
·
朱元璋要炸了。
他没想到,亡了他老朱家天下的不仅仅是农民起义和外族入侵,还有如此可怕的瘟疫!官场里的硕鼠可恨!
这真正的老鼠更可恨!
他决定由朝廷颁布诏令,鼓励民间的老百姓们主动的去灭鼠,并且以后一定要留下旨意给接下来的大明皇帝,将灭鼠继续进行到底!
朱元璋在心里安慰自己,现在离明末还早,一切还来得及。
东汉。
一处原本还算是繁华的村落里,如今已经人丁零落,荒凉无比。
他们刚遭受了疫病的来袭,无力抵抗,十室九空。
即使有仙画这样的“神迹”,也照样是满脸麻木之色,磕了几个头之后就继续靠在墙边苟延残喘。
也有人好一些,试图鼓动身边仅剩不多的邻居和村人: “是老鼠!仙人说是老鼠带来了这场瘟疫,我们只要将老鼠灭掉就可以了。
没有人理会他的呐喊。
有人从田野里走了回来,手里拎着几只已经被打死的田鼠。
虽然没人去灭鼠,但当他们看到田鼠的时候依然后怕的往后缩了缩: “李大,你把这些腌媵东西拿回来干嘛?不知道它会传染疫病吗?
李大却不理他们,直接生了火,把田鼠剥了皮放在火上烤。
他咳几声,淡漠的说道: “疫病?我可管不了那么多了,我只知道,要是再没有东西吃,我就要饿死了。既然左右都是一个死,那就让我当个饱死鬼吧。
其他人都惊叫起来: 你疯了!你疯了!
但当烤老鼠的香气传来时,他们却默默的往那边围了过去。
刚才劝大家灭鼠的人怔怔的立在原地,看着此情此景,忽然痛哭失声。岭南。
张仲景对弟子道: “看来为师的《伤寒杂病论》也需要再修改一番。接下来的病症,需要问清楚家中环境,是否接触过老鼠、蜱虫等物。
他也想看看,如今的疫病到底是由什么造成的?
弟子点头: 是,师父。他看向天幕,遗憾痛心不已, 可惜仙画并没有讲,出血热和鼠疫到底要如何治?
张仲景却道: “能够听到这些已经可以救下很多人了。灭鼠、保持屋内清洁、不让蜱虫叮咬,水烧开再喝,我们平时也要向周围的乡邻们主动宣讲这些才好。”是,师父。”
张仲景看向天幕,心里浮想联翩,不知道后世是否已经没有了这样的瘟疫?
人类是否已经战胜了“瘟鬼”?
【回到建安大瘟疫,它的部分症状与惨重程度的确有点像是鼠疫,所以这一派的观点也有很多支持。当然,不管是出血热还是鼠疫还是流行性大感冒等等,我们都只能通过史料记载的一些症状来做推论,不能得出确切的结论。】
【而且东汉末年那样的乱世,三国鼎立割据一方,战争不断,根本没有官方组织起来的抗疫行为,那么几种传染性疾病混杂在一起流行也是可想而知的事情。】
【一直与瘟疫作斗争,并且不畏艰险研究着它的张仲景也就更显得可贵!】
“主公,张仲景此人医术不下于华佗,且宅心仁厚有兼济天下之心。”诸葛亮对刘备道, “若有此人相助,主公可无忧于疫病,如虎添翼。
张神仙目前居于岭南,离江东也近,我们一定要赶在其他人之前找到他。“速去。万万不可怠慢于张神医。”一时之间,从割据的各大势力的领地都驶出了使者,前往岭南寻找张仲景。
【在没有微生物学也没有病毒学的古代,他概括了“伤寒”的这个概念——有学者解释,《伤寒杂病论》里的伤寒指的是一切外部病因导致的疾病,而不是现在由伤寒杆菌感染的疾病。它不能直接等同于当时流行的瘟疫,范围要更大。】
【足以见,张仲景在疫病横行、世人尚且觉得瘟疫是神鬼降罪的年代里,俨然已经闪现出了超越了人性的理性与智慧的光辉。】
·
西汉的董仲舒在经历过疫病惨相的冲击之后,悠然长叹一声。原来瘟疫并不是神鬼作崇,也不是上天对人间降下的天罚。他的天人感应论又要改一改了!北宋
赵匡胤挑起了眉,他当然知道天然感应论其实只是为了迎合君主的统治。
但有的时候心里也不免犯嘀咕,这些天灾、瘟疫的出现真的不是因为帝王没做好所以才引发的“天罚”吗?
现在仙画讲出来了,真的不是。
不过……赵匡胤的脸又黑了下去,若真是在位的时候出现了天灾瘟疫,还没好好善后的话,那照样会被骂,而且还可能被仙画给挂上天来骂。
一想到这里,一点点懈怠的歪心思都没有了。
还是要当一个勤政爱民的好皇帝啊!
· …