“伊丹，你是害怕吗？”想到这里，我觉得有必要和他好好聊聊，于是走到他旁边拉了拉他的胳膊。

    “你说什么?”伊丹不屑一顾的斜眼看我。

    “我……我不会伤害你的。我发誓。”我说，“哪怕我知道那些事……知道就知道了……我能对你怎么样呢？你这么强大，我又奈何不了你什么。而且，我不是那种人。”

    伊丹冷冷的看着我，满脸郁气。他比我高很多，如果不刻意低头的话，在我看来就像是仰着下巴鼻孔看人。即便是这种嚣张的姿势，我也能感觉到他内心的纠结。

    安静的看了一会，伊丹没有说话。

    我摸不准他的态度，只能一直盯着他硬邦邦的下颌线。

    “我不是屈服于密拉维亚的诅咒……”伊丹松开手，“我知道，即便你本意不是如此，你也可能会被人利用。”他顿了顿，“对付我。”

    “不，我不会。”我说，“我一定会制止的。”

    “你阻止不了，”伊丹说，“说不定我们现在的对话他正听着。”

    我想到了什么，一下子捂住嘴。

    “你必须做些什么，保证……”伊丹沉下脸，突然用力，把我紧紧的勒在怀中。

    什么样的保证能让一个没安全感的伊丹安心呢？我是不知道。

    不论是为了自己的处境更好还是出于对伊丹的担忧，我想了想开口：“你希望我做什么我会配合你的。前提是你不能威胁我，伤害我的人身安全。只要你好好商量，我都答应。”

    他沉默了一会就说：“让我想想。”

    伊丹的行为就是用各种方式将我和他绑定在一起，比如这次的祭司活动。

    我穿好祭司的衣服，戴上面具。这时我透过面具的孔隙看见一个被拉过来的男人。

    那男人面黄肌瘦，满面愁容，饱经风霜，一看就是生活艰难。

    他头发花白，身上穿着一件褐色的长袍，身形微微佝偻，即便如此，我也能看出他尽量使自己的行为举止有教养。他身上服饰是希腊风格，但已经很破旧了，边角洗的发白。

    男人是被两个士兵带过来的，他手里还攥着一个羊皮卷。

    他一到我面前就严厉的开口：“我不会替你们说服麦阿尼，你们的事与我们无关。”

    我看着他，开口道：“你们无法在亚美尼亚的土地上独善其身，你们身处王国的交界，你们势必被卷入残酷的战争。”

    “我有我的兄弟，”男人说，“我们的盟约与信任无比强大，即使是自称是人间的神的家伙，也无法干涉我们的信仰。”

    “我们不打算干涉你的信仰，”一旁的伊丹开口，“我们甚至准备在这里，塞库姆，不，从今往后更名为贡徳沙普尔，建立伟大的学府。这里从今往后就是帕拉提雅在西方的疆界，西临卡帕多利亚，南临米亚恩索尼尔，以色列人的旧址也将得到发掘，阿卡德人也将融入我们。他们贵族的孩子将全部在在贡徳沙普尔接受教育，他们将会将知识传播到整个世界……当然，你们希望的知识也是如此。”

    “我不相信，就像罗马人并不允许他们以外的人和他们一样有尊严的活着。”男子虽动容，却仍旧叹气，“帕拉提雅人也没有一个是好东西。”

    在来之前我已经了解，伊丹在塞库姆不仅发现了黄金，还发现了智者麦阿尼的踪迹。

    智者麦阿尼，一位在许多人心目里或许和当初索罗教创始人同样传奇的人物。没错这是一个教派的创始人。而重要的便是他的出身。他和伊丹母亲的母系家族有血缘关系，父系向上追溯也和帕拉提雅王室有姻亲关系，是个彻头彻尾的王公贵族子弟。

    他自小家境殷实，然而父亲却笃信犹太派基督教派中的阿克塞勒派——一个以清修、苦行、禁欲和繁琐浸礼为主要特点的教派，因此他四岁时就被带到教中生活，自小研习过诸如佛经、索罗教经典阿维斯塔和犹太派基督教经典等诸多文献典籍，并于二十四岁时受到神我一次重要启示，并因此与阿克塞勒派决裂。

    由于麦阿尼出身高贵，在父亲的保护下，他没有因为叛教而有性命之忧，却还是逃到了泰西封。泰西封位于罗马新行省塞班的东北部边境，米亚恩索尼尔平原中部，严格意义上来讲属于阿卡德王国领土的一部分。由于近些年的动乱，阿卡德已经失去对该地区的控制。泰西封等叁个城镇因为处于叁不管地带而鱼龙混杂，麦阿尼在此与少量信徒传教。

    由于其教义、观点对诸多教派的兼容，吸纳，学习和改造，麦阿尼很快就将他的教派——缅教传遍了叁国交界的地方。无论是阿卡德，罗马所管辖的叙利亚、埃及地区还是帕拉提雅或是阿拉比亚，都多多少少受到了影响。其中最受影响的还是要数帕拉提雅。

    罗马对宗教的政策一向是宽容的，但唯独对一神教完全禁止，甚至多次下令捣毁一神教的神庙，处死一神教的信徒。

    带有基督教印记的缅教自然也遭到厌恶。罗马人讨厌缅教还因为其“禁止参与耕田、采集、收获和杀生”的戒律以及“禁止性交、饮酒和吃肉”的戒律，认为这会使社会上多出许多不事劳动的流民，阻碍社会生产。

    同时，在奥托时代罗马就已经注意到了宗教的影响，所以为了推广罗马希腊的宗教信仰，也会主动排斥外来的宗教传播。

    麦阿尼往西方的传教受到抵制后便前往东方和南方，并成功让阿拉比亚地区的哈希芒王朝的国王皈依缅教，接着又让印度的杜兰国王皈依了缅教。如此几番作为，麦阿尼已经拥有了难以忽视的巨大影响力。

    想要得到帕拉提雅内部的支持，以伊丹和伊扎克的家族而言，机会很少。如果能够得到智者大师麦阿尼的一番支持，伊丹就会拥有很广泛的群众基础——起码是在帕拉提雅西部叁国交界的地方是这样的。他还可以以此为依托寻求哈希芒王朝与杜兰王国的支持，前者是近些年罗马参与东西方贸易时新的贸易中转站，与罗马管辖的埃及和叙利亚都有贸易往来和冲突。后者则代表着帕拉提雅帝国在东部的影响力，这则与罗马无关。

    麦阿尼不是好找的人，他与帕拉提雅王室的亲戚关系也让许多想要争夺皇位的皇子们将他试做可以争取或利用的盟友。这是他身上所携带的天然的政治属性。