邱临书院每月十四日会举办月会，简穆几人就是跟着简在渊来参加本月的月会的。

    在讲堂门口，侍立着两名童子，简在渊出示了一个玉牌，童子看后就从一旁的小案上拿了五个小木牌，分别递给简在渊五人。小木牌上应该是座位号，果然，之后简在渊就带着五人走到讲堂中右侧考窗的两个连案上跪坐下来。

    案上还有几张纸，简穆看了看，上面写的是《礼运》的一段话：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……

    十分巧合，他们前不久才在课上讨论过此段内容，简怡对这段话描述的社会十分向往，但却不相信，认为这只是孔圣人的梦想：“若孔圣人真相信有「公天下」，为何颜回说「愿得明王圣主辅相之」时，孔子会称赞他？春秋以后，可只有「家天下」。”

    简穆却有前一世的经历，知道虽然还有各种不如意，「公天下」是存在的，但他一时找不到理论依据反驳简怡，最后根据简怡的思路，质疑了《孔子家语》的真实性。

    此时看到这个，简穆和简怡就问起了简在渊：“五叔，您觉得「公天下」存在吗？”

    简在渊没直接回答，转而问：“公，何解？”

    简怡说：“百姓。”

    简在渊听到简怡的答案，点了点头：“百姓即是人，人而不仁，如礼何？礼，经国家，定社稷。所以，前朝末帝不仁，本朝便能取而代之。从这个角度来说，我相信古有大道，天下为公。”

    谈论学问时的简在渊从骨子里透出来的温雅气质让简穆一时羡慕不已：“五叔，还是您厉害，我说不过简怡，最后只能以《孔子家语》可能是后人杜撰来反驳他。”

    简在渊看向来稳重的简穆闪烁着崇拜的小眼神儿，忍不住乐：“你说的也不能算错，我的先生认为《家语》中有后人增加，但并非全部伪造。”

    “五叔您自己觉得呢？”

    简在渊想了想，回答道：“《家语》最早录于《汉书?艺文志》，无论是否为圣人言，都是先辈之言。”

    简在渊又给简穆简怡说了《家语》中几处王通认为可能是杜撰的部分，会讲就开始了。

    众人起立对孔子神位拜揖，之后再向王通行礼，等众人坐好后，简穆和简怡郁闷地发现，第一个项目竟然是唱诗。

    诗的内容也在桌案上，都是围绕着今日主题的诗作，是学院成员根据今日的讲会主题提前写的。学院挑了其中佳作当作唱诗的内容，简在渊的一首诗也在里面。

    简穆和简怡跟着唱了两句，被简在渊看了一眼，就闭上了嘴巴。