却没想到，这个‘王仙师’很有些养气功夫，听了杨宜君的话他依旧是原来的样子。神情淡淡的，自带‘高深莫测’之感。

    说实在的，这也是老天爷赏饭吃了，‘王仙师’这长相就很有‘高人’的感觉。若是一般人，哪怕不信这种事，见到他这个人，也难免会迟疑。只可惜，遇到了杨宜君，杨宜君对这种封建时代迷信活动真是一点儿敬畏心都没有。

    看多了后世的影视剧，对于装神弄鬼的手段、骗术、话术有了了解是一个方面。更重要的是，借着那些影视剧，杨宜君不知不觉中也成了半个唯物主义者——后世的人身处在一个整体都是唯物主义的社会中，本身就是唯物主义者，对此感觉不深。然而事实就是，因为大多数人都是唯物主义者，文艺作品里也会不自觉渗入相关理念。

    这不是刻意的，更像是润物细无声。也正是由于此，杨宜君在长久的‘追剧’后，无声无息就受到了影响。

    因为一开始就认定对方是假的，所以对方无论做什么都显得别有用心...人是非常受第一印象影响的生物，反正杨宜君现在看这个‘王仙师’，他和善，会被她当成虚伪，他淡定，会被她当作别有用心。

    然而，王仙师可不知道杨宜君这种想法，杨宜君表现的再桀骜不驯，在他看来也就是一个被宠坏了的小姑娘。不信他是高人？那只是从小读书，家中长辈教他们‘子不语，怪力乱神’罢了。

    而且这样的大家族成员真的就不信那些神神鬼鬼的事吗？真要是如此，那些常在佛寺、道观走动的贵族男女都是哪里来的？

    “小娘子误会了，在下并无歹意...只不过是途径播州，因有缘救了几个人。也是因这个缘故，得了些供奉...小娘子不是修行之人，哪里知道，我们修行之人讲究个‘财侣法地’。”

    “这‘财’排在第一位，可不是说笑的，先秦至魏晋，许多人要成仙，服用不死药，那不死药，或以金银为本，或以草木中极名贵的为料，都不是容易得的，都得要钱。”

    “在下原本就从仙府得了些法门，这‘法’是不用愁了。而‘侣’，在下有幸收得几个有天资的徒儿，平日倒也能坐而论道，也是不缺的。说起来，缺的只是财、地二者。”

    “来这西南之地，只是为了西南少有人涉足，许多洞天福地尚未被人占下，想要寻一方无主的修行地而已...如今得了供奉，就算是有了‘财’，再等福地寻来，在下便是成仙在望。”

    “凡间富贵、权势于在下这样的方外之人并无价值，小娘子不必担心那些事。”

    这话说的很有条理，有理有据之下，大多数人都会觉得这个道士有些东西吧。然而杨宜君就是那极少数不为所动的，挑了挑眉就道：“说的倒好听，不必担心？卧榻之侧岂容他人酣睡，有你们这等能蛊惑人心的在，如何能不担心？”