山棚里，横向列了三道门，每道门上都有招牌。各放置了用五彩布帛扎成的文殊菩萨和普贤菩萨，菩萨手边还有潺潺水流。源自宋代孟元老《东京梦华录》第六卷 元宵：横列三门，各有彩结金书大牌，中曰“都门道”，左右曰“左右禁卫之门”，上有大牌曰“宣和与民同乐”。彩山左右，以彩结文殊、普贤，跨狮子白象，各于手指出水五道，其手摇动。用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状。

    今年御街最大的灯是彩纸扎的二龙戏珠，下面密密挂着各色彩灯和帛画，很是壮观。

    陆蕴知道沈若筠爱看灯，正月里就在御街上拉好了休息用的锦步帐，不过沈若筠不喜欢在里面呆着，总要去御街上看大灯。

    上元夜虽是热闹，但街上人多，鱼龙混杂。佘氏在时，每年赏灯都把沈若筠看得极紧。故而今日上街前，沈若筠便也有样学样提前叮嘱早园、节青：“街上人多，拍花子的也多，你们先在锦步帐内同婆婆一处，等人少些了再出来逛吧，也要与府里的人一处，莫要走散了。”

    盼到十五上元夜，天气甚好，连云彩都不曾有。深色夜幕上，一轮皓月当头，映着汴京城里的花灯，灯月交辉，恰似天上人间。

    上元节娘子们时兴穿白绫袄，这样才能“走百病儿”。齐婆婆正月前就给沈若筠做了件白袄儿，领口袖间还窝了软和的兔毛。换好衣服，梳了双髻，带了两只“闹枝儿”。“闹枝儿”是用翠蓝色的绒条做的小鸟，颜色鲜亮，好看却并不贵重，也不必担心街上人多，首饰被人摸了去。

    陆蕴今日却穿了件玄色袍子，沈若筠看了看，好奇问，“你怎么不穿白袍子呢？你不走百病吗？”

    陆蕴牵着她出门：“街上人太多，回来也是这个色。”

    行到宣德门前，方知陆蕴所说不错，已成人挤人之势。

    除了挂着灯的山棚，城楼上还布置着一座灯光绚烂的大鳌山，并城楼下御乐喧天，萧鼓齐鸣。

    上元节时，天子也会亲临城楼，与民同乐。故未到掌灯时分，宣德门前已是熙熙攘攘，围着许多争看天子容颜的百姓，可谓人山人海。

    陆蕴没带沈若筠走近，反而牵着她去保康门，计划等赵殊走后，人少些，再去宣德门看大鳌山。

    保康门人也不算少，但是并不拥堵。沈若筠跑去瞧街边售卖的花灯，看中只绣球形的。陆蕴付了钱，沈若筠提着摇了摇，里面竟还有小铃铛，一摇便叮叮当当响起来。

    他们将保康门的灯瞧了个遍，宣德门赵殊却迟迟未亲临。

    陆蕴对沈若筠道：“楼前还要热闹一阵，先去吃碗浮元子吧。”

    浮元子是拿水磨糯米面做的，由于下锅时先沉后浮，所以叫“浮元子”，好吃又好看。汴京的脚店上元节都卖这个，讲的是明月当空的意向与阖家团圆美满的愿景。