沈若筠咬了咬唇，“等姐姐回来……活捉了耶律璇由她处置。”

    五色堡离夔州军营地近，许是为了表达求和诚意，高承刚走几日，就将赵殊送了回来。

    赵殆登基后，他本就显得可有可无，耶律璇留他也无用，便同意将他送回。

    沈若筠等不到姐姐的消息，无心旁事，便戴了锥帽，只远远地看了他一眼。

    赵殊身形佝偻，脸色蜡黄，颧骨也显得突出，他身后跟着个女子，手里抱着的就是入辽后生的那个儿子。

    隔得太远，沈若筠认不出那女子是谁，估计是赵殊之前的后妃。

    赵殊也是没想到还能有再归大昱这一日，此时正躬背哈腰给送他来此的辽人致谢。

    沈若筠见他如此，百感交集。

    她第一次见赵殊，是在太后娘娘的福康殿。那时她刚被接进宫，赵殊来福康殿，也亲切待她，嘱咐宫人好生照顾。

    沈若筠想他，也曾有过一点照拂沈家之意，可更多是拿她做威胁祖母、长姊的棋子。所以在祖母离世，长姐和亲后，周沉另娶高门女，他也就睁一只眼闭一只眼，由她自生自灭。

    毕竟，沈家已经没了，周家不过是娶平妻而已，又非休弃。

    说不得赵殊心下还觉得周家十分仁义，还肯留她。

    沈若筠想着汴京旧事，见赵殊如此，实是难起同情意，只觉得好笑。他以前将她当成棋子，拿她牵制沈家，甚至动过逼迫长姐的念头……而如今，沈若筠将赵殊与他的儿子从辽人手里讨回，再送回南边去，计划利用他引起南边朝廷内斗，叫那些弄权臣子内部倾轧。

    善因善果，恶因恶果。所谓因果，原是如此。

    沈若筠不想去见赵殊，只叫王世勋去让赵殊写北伐的手信，再将人送走。

    王世勋问她，“要不要骂他一顿？”

    “白费口舌。”沈若筠看他都觉得恶心，“他被俘都不影响他生儿子……既如此，就叫他知道什么叫刚刚开始吧。”

    南边两派相斗，到时候落败的那方……估计就不是关押这么简单了。

    沈若筠心下还是偏向濮王一些，除了与玉屏、林王妃的关系，濮王之前自请给祖母写墓志铭，她还记得此事。也不知道濮王能不能抓住机会，借此肃清一次弄权风气，重振朝纲。

    沈若筠想着南边朝廷的事，心中并不觉得有报复的快感，也不期待知道结果。

    再换个皇帝也不会好到哪里去。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”前句出自老子的《道德经》，后句出自《魏源本义》。刍狗，草扎的狗，祭祀用品，祭祀完就无用了。 老子这句话解读特别多，我个人喜欢这么理解，用错勿怪。

    有权力的地方就少不了为之嗡然打转的蝇虫……圣人之所以为圣，大多是吹嘘至此，统治需要罢了。

    等北伐结束，沈若筠也不打算去南边，若能相安无事便罢，若是南边手伸得太长，她必叫他们付出代价。