皇帝道：“着凌昭凌熙臣，进詹事府左春坊左庶子。”

    左庶子比左谕德还高一级，正五品了。

    正常的情况下，詹事府庶子、谕德都常用来给翰林官转迁。眼下的情况，就是在给太子物色他未来的朝廷了。

    翰林院的同僚羡慕地看了凌昭一眼。

    凌昭再拜：“臣，领旨谢恩。”

    待凌昭退下，皇帝又拿起那本奏折，细细看。

    凌昭丁忧在家，除了为亡父编纂文集，还炮制了这份《论佛寺疏》，后世常又称——

    《灭佛书》。

    太后执政期间最为人诟病的其实不是杨元之流的权阉，因每代皇帝，都必用权阉。

    太后最让人诟病的地方是她过于崇信佛教。

    上有所好，下必甚焉。太后的信仰导致大周遍地佛寺。

    大量的青壮男子不事生产，大量的土地被寺院兼并且不向朝廷纳税。

    在一些小地方，乡镇县里，百姓愚昧，信大和尚如信佛祖。一些“高僧”、“大德”裹挟着民意，公然干涉官员政务，包庇罪人，践踏刑罚律例。

    后世记载这位病弱的皇帝，在他生命的最后阶段，小小地爆了出了一点光彩——关闭大量佛寺，驱逐僧侣，由朝廷控制度牒发布权，收回土地，并剥夺了包括佛道在内的任何宗教的免税和免罪的权利。

    虽然皇帝只是开了个头，实际的执行过程绵延了好几年。

    在当时，亦发生了许多流血的冲突。信众的诅咒和谩骂再寻常不过。

    但后世承认，这道灭佛令使得当时的朝廷收回了大量的土地，大量的青壮劳力回归土地。使任何神权都居于皇权之下，巩固了朝廷的权威。

    读史者也情不自禁地假设：若给他一具健康身体，这个皇帝是否也能成为一代明君？

    凌昭出了宫，时间尚早，还是上午，阳光明亮着。

    凌昭上了马：“季白，她在哪？”

    季白道：“在兴盛胡同。”

    凌昭问：“咱们的宅子在哪？”

    季白道：“在成方胡同。”

    他道：“俱都在金城坊。”

    凌昭便笑了。

    因这两处地方在同一个坊里，实在离得很近。季白会办事。

    如今公事解决了，该解决私事了。

    他一扯缰绳：“走，去兴盛胡同。”

    兴盛胡同的林府，林太嫔正和林嘉说孩子的事。

    如今林嘉养了三个男孩，两个女孩，都记在了杜兰名下。

    林太嫔在与她商量：“等过两年，再寻几个。都岔开年纪，一茬一茬的。寻上三四拨，这几个也该嫁娶生孩子了。他们生了孩子，咱们就有了家生子。自家从小养的才最忠心，强于半路来的。”

    她道：“你自己，也该过继个身世清白的孩子。看看你姐妹里谁的仪宾有妾，生了庶子过继给你。以后继承你这一份家业。咱们再厚着脸皮去陛下和太子殿下那里求一求，便镇国中尉、辅国中尉求不到，给个奉国中尉也行啊。总好过庶子什么也轮不到。”