娘子们从来没有在大庭广众之下，如此堂堂正正地打量一个男子。

    这种新奇体验令她们在瞬间年轻了许多许多岁，似乎跳出了终日的苟且忙碌，重又回到十几岁的少女时代，在想象出的岁月间隙里，怀着青葱而柔软的心，描摹未来的如意郎君。

    守节，义夫。

    一个这样英俊伟岸的丈夫，有学识，有地位，又极爱护尊重自己的妻子，绝不纳妾，绝不二心。在妻子身死之后，终身追思怀想，再无续弦之念。

    这样的男子，简直是女子所能想象的，最佳模范丈夫。

    胡仪自成人以后，也从没经历过站在一群娘子面前，任由打量的时刻。

    娘子们的目光大胆而炽烈，令他瞬间几乎有种错觉，自己似乎赤身露体，不着寸缕，站在这群娘子面前，任由她们观览。

    恒娘征召的这队娘子，敢于冒天下之大不韪来送匾额，本就是女人中的刺头，脂粉堆里的英雄，不带头巾的男子汉，叮叮当当响的婆娘。更有一些，乃是守寡多年的风流寡妇。看男人的目光，委实毒辣。

    这一看，不仅看得胡仪心惊肉跳，不适至极，胸口烦闷欲呕，直如妇人怀胎，且还使得他的身后之名，彻底走上了另一条不归路。

    他做梦也没有想到，他一辈子以道学君子自许，千百年后，却与潘安卫玠一样，成为美男子的代名词，甚至在人云亦云、以讹传讹之下，他那张原本十分威严的国字脸，也渐渐变成了女人们口耳相传的桃花眼、一字唇、笑容妖冶、眼神魅人。

    千古之下，儒者如云，学说各有千秋，普罗大众未必熟悉。

    然而提起节烈义夫第一人，那是妇孺皆知，耳熟能详：大周胡祭酒是也！

    后世有学者，用了一个非常有时代特色的术语，来定义这幕发生在大周开国百年的场景：荒谬主义的杰作，解构主义的经典错位。

    当然，站在北风中，面对那块叫人哭笑不得的匾额时，胡仪是想不到千百年后的评价的。

    他要面对的，是眼下几百人兴致勃勃的围观，是娘子们火辣辣的眼神，是薛恒娘一脸高深莫测的笑容。

    “这是什么？”还没等他想好该怎么回应，他身后的学录指着匾额，脱口问道。

    恒娘笑吟吟地回答：“我们听说了胡祭酒遵从圣人之训，谨守为夫之德的事迹以后，娘子们俱都叹服不已，大家都说，像祭酒这样的好夫君，世上人都不知晓，这可太遗憾了。

    一定要好好地颂扬，让世间女子都知道，也让世上的男子都来学习，好夫君是什么样的。大家踊跃凑钱，特地一大早去找了木匠，制成匾额，请了伎人，来送与祭酒。”

    学录骂道：“什么叫为夫之德？这是什么屁话？从来没有过这种东西。”

    “没有吗？”恒娘故作诧异，问道，“不是圣人曰过，夫夫，妇妇，父父，子子，君君，臣臣，为六德。既然有妇德，自然该有夫德。难道圣人这句话，不是这个意思？祭酒，难道圣人说过的话，也有错？”