但在打开殿门，看到苏彦的第一眼，阿勒坦却愣住了。

    对方并没有他想象中负气撒娇的情态，而是换了一身中原士子的深衣，头戴四方平定巾，在摆着笔墨纸砚的案几后正襟危坐，神色庄重。

    阿勒坦带着疑惑走近，唤道：“……乌尼格？”

    苏彦手按案面，端然回应：“孛格达可汗。”

    阿勒坦疑惑之余，竟莫名生出一丝忐忑，在案几前方三尺处半蹲下来，平视着他：“乌尼格，你是不是有什么重要的事要对我说？”

    苏彦心里对这番先声夺人的情景创设有点满意，面上却不露分毫，一脉地郑重其事。

    “自隋唐以来，朝廷正式开科取士，以科举制度选拔天下人才。然而在秦汉时期及之前，除朝廷诏举贤良之外，智谋之士想要扬才经世，更重要的一个渠道便是——献策。

    “先秦诸子著书立说，游说四方，执着于劝谏各国君王采纳其治国策略，因此开启百家争鸣的局面，儒术经此浪淘而大成，长盛千年。张仪入秦献连横之策，被秦惠文王采纳，封卿拜相，奠定了秦败六国而霸天下的基础。

    “而今日，吾欲以浮芥之身、微末之识，斗胆效仿先贤向圣汗献策，以解北漠与大铭百余年纷争、各有损敝之困局，还望圣汗听吾一言！”

    阿勒坦愕然看着面前的年轻文士，将那些入耳的字眼在脑中慢慢参解过后，神色逐渐变得严肃，改半蹲为盘腿坐，挺直腰背，双手按膝，岸然道：“请小先生赐教。”

    先生就先生，干吗要加个“小”！苏彦微感不满，暗中吐了个槽。

    但眼下不是吐槽的时候。要知道自古谋士献策，讲究一个“务虚设谋”。意思就是所献之策，首先得是比较“虚”的构想，是理论性与策略性的。而接下来谋划的方案，要能提供多种选择，以供主公去决断，也就是所谓的“上中下策”了。

    谋士只有建议权，而没有决策权，因为只有他所服务的主公才有化虚为实，把“谋”变成可实施的“策”去推行的权力。

    出于某种不可言说的心理，苏彦并不想成为北漠的高层决策者（譬如位同宰相的中书令、位列三公的太师，甚至是拥有执政权的可敦），他只想通过献策的方式，来影响阿勒坦的治国之道。

    “北漠气候寒旱，地广人稀，疆土多为荒漠与草原，只合游牧难以农耕，虽有横征世界之劲旅，却无满足民生之物资。对此吾有上中下三策，可为圣汗一一道来。”

    “愿闻其详。”