可现在不一样了。

    荣时在接到长青传话的时候，非常震惊。

    一般人看到山村如此辛苦，最大的念头应该是我绝对不要落到这般田地，绝对不要过这样的苦日子，看着艰辛谋生的山民会庆幸自己脱离苦海。

    但阿鱼不会，她对这些苦难感同身受，以至于对身为贵族的自己的骄奢做派感到不安。翠屏山虽然闭塞困窘，却颇有上古遗风，这里有实力强弱却没有高低贵贱，人人都要努力干活维持生计，一日不作一日不食。在这里趾高气昂又坐享其成的贵人既匪夷所思又不可理喻。

    她一开始还能压着性子对他客气和友好，是因为她把自己定位成了草民，把他定位成了上官。一个普通老百姓面对上官不管心里怎么想，表面都得笑脸迎人。等到后来，她发现他像只讨人厌的凤凰，自觉高贵而鄙薄于他们，就爆发了。

    她受不了他高高在上，嫌弃甚至抨击自己的同胞——他们努力活着却还要被上等人指点活得姿势不合标准。

    所以她看到他便觉得不痛快，要赶他走。

    荣时轻轻叹了口气，直到此刻才觉得自己真正触碰到林鱼。

    孟子有言，恻隐之心，仁之端也。

    以前的他完全无法接纳这种既无尊卑又无伦常的世界。但当他开始俯下身来关注自己这片辖区的子民，他关于礼法的下线被不断突破，后来被更广大的悲悯所掩盖。

    如他，生来居高，天然尊贵，骨子浸淫了诗礼，但谁能要求这些单是为了生存就拼尽全力的人去“知礼”“守礼”呢？

    他当年读书，读到一句“人而不知礼，牛马而襟裾”，自然生出一种生而为人达礼守礼的认知。

    但时至今日，他方明白，这何尝不是傲慢，以及由傲慢导致的另一种无知——那些常年匍匐在地上，熬煎在底层的百姓，哪个不是当牛做马。有人给过他们做“人”的条件和机会吗？

    难道“三口之家”的男女不想要正常的家庭？难道陷入畸形婚恋里的“抱郎妹”，不渴望获得解脱？

    他们被生活的苦难捶打的没有了“人”样，冠冕堂皇站在干岸上的人，又怎么能去谴责他们活得“丧礼败俗”？

    阿鱼……分明已经无法适应翠屏山。脑子里装着礼法知识的她回到了毫无礼法的家乡，失去原本记忆的她，也是全新的人，来认识一个陌生的群体。可她还在跟山民友好相处，在山村自食其力，在官爷面前不卑不亢，她骨子里是那样的温良。

    而他呢？

    林鱼为什么不跟他走？林鱼为什么要跟他走。

    不戚戚于贫贱，也不汲汲于富贵，守本心之善恶，而不受礼法拘泥，这才是林鱼。

    荣时有些惭愧，一个浸淫礼法，却被礼法困宥的人，透过林鱼的纯粹，拨云见日看到了人性朴素的高贵。

    第61章 . 建议 荣时对这个县城做了什么？……

    晚上荣时依然跟少少一起休息, 少少得了新衣服，晚上睡觉也舍不得多脱，荣时看到那件衣服已经有点掉色了。