想佛生于世时，有言曰：“天上地下，唯我独尊。”常人想时，只有个尊贱彼此在那里。想的都是一人独高于世，底下一群低伏的情状。因他们念中非“彼此高低”不能见“尊”也。可笑可笑，如此之“尊”，又有何“尊”来？那“尊”全靠底下匍匐之人而来，倒成了佛需“乞尊”于众了！直到此时，她方体味到一丝这个孤生绝对的“生之自尊”的滋味来。

    由此将之前的心结放下了，心念倏开，各样灵念涌出。

    ——刘姥姥同黛玉在行酒令时，分明一个大字不识，一个学富五车，却偏那个甚都不会的一派坦然，拿着牛刀的却两股战战。可见这境并非生于“物”而是生于“心”的。这“心”在此处，却不过是一团“念”罢了。

    若念在己，就只顾着自己该如何施为，其中并无高下对错之判，便无褒贬之主客。若念在彼，不管自己行动如何，只忧惧着旁人的反应。偏偏于人而言，自己的言行或者还可掌控一二，旁人的心思又哪里是能猜定的？故此，若存心于彼的，大约就如那时黛玉一般，怕人笑惧人说，若生此念，如何得安？

    倒是那刘姥姥，虽贫苦却坦荡。在一众太太奶奶群里，也只凭这贫家老妪的身份走一遭风流富贵地。该吃吃，该喝喝，想说什么说什么。既不因惧他人嘲笑而却步，也不因他人真生嘲笑而自惭。反倒免了场面的尴尬。若但凡她有丁点羞辱扭捏之意，昨儿那宴席也办不起来，贾母也不能同她如此相洽。此常人身上之灵光也。

    如此，虽是贫苦之人，也能时时逍遥安乐；即便富贵已极，也有“生有何欢”之叹。可见心境只在“心”不在“物”矣。尘端众人，长以聚财为念，是将安乐之心系于金银之上了。只是，若真“钱财即安乐”，则世间富贵人当都喜乐无极了？那身家百万者绝尘出家、甚或自寻短见者又作何解？若真“富贵即安乐”，皇家贵族便乃人间头一茬开心人了？皇帝圣上想必是整日乐得合不拢嘴才对！

    她自己想一回，乐一回。只是这人间诸事，早就都摆在她眼前的。为何直到此时才明白过来？还有这些念头，好似自己心中早有一般，却也直到如今才现于目前。早先苦思百年不得其解，此番一场宿醉倒得了通途，往后可让自己怎么“修炼精进”？果然“于无力处着力”才是正道？话虽如此说着，该如何按这话行事却又难以言表了。

    ——一时又想起刘姥姥所言的“再如何珍馐佳肴，不得入口下肚又有什么用处”的话来。于这“物”上另有一得。便如这珠界于她而言，却是得了神仙首肯的“尽归于汝”，只是这些“物”自在这里呆着，或许几生几世也不动分毫的，又如何称得上“我的”？直如那些不得入口的佳肴一般了。