僧侣喇嘛们对这位恂亲王感觉很不错，恂亲王也看出来了，这里的确是佛教圣地，一片祥和的柔光笼罩着这里，以及方圆百里之地，到底是大寺庙啊，就是佛理深厚，要不是有这些喇嘛们在，叛军不一定会留下城中的百姓们。

    想十四爷一路过来，某些小城都空荡荡的，不见几个牧民百姓的身影。

    这里虽然也是一个战略要地，却保住了这里的很多东西，百姓们，建筑甚至是府衙。

    恂亲王还亲自剪下来疑虑头发，供奉佛前：“十四以发代身，求佛祖保佑皇阿玛健健康康，长命百岁。”

    这大孝心，感动了土木寺里头的一位坐床活佛。

    活佛坐床礼仪是藏传佛教寺院中最为重大的宗教仪式。

    坐床礼仪主要内容是恭敬藏传佛教历代教派祖师以及松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神。礼仪上，先由活佛、转世灵童向释迦牟尼像、松赞干布和宗喀巴等各教派传承祖师献哈达。

    身穿黄色法衣的达赖喇嘛，乘坐黄色来到拉萨，达赖喇嘛在大昭寺向释迦牟尼像、松赞干布、唐朝文成公主、莲花生、白郎木女神的塑像献哈达，并念《成就四业经》。

    念毕，在布达拉宫的日光殿上，达赖喇嘛与驻藏大臣交换哈达，并向驻藏大使赠送佛像、礼品等。

    接着即在日光殿上举行坐床礼仪庆祝大会。

    “坐床”是指用来坐的床，只能坐而不能卧。故在佛典中的床与座，往往可以通用。

    坐床典礼根据活佛的地位各不相同，可以分为大、中、小。

    这位活佛的名字，十四爷没太听懂，到了这里说的就是藏语了，而且有很多地方藏语是不互通的，所以十四爷只知道是一位活佛。

    活佛给十四爷举办了一个盛大的祈福仪式，另外就是给在战争中死去的人念经，火化尸体。

    十四爷也是投桃报李，捐给寺庙一千斤的粮食，一千斤的肉，藏传佛教不吃素。

    去了土木寺就不能不去益西寺。

    益西寺属于象雄佛教雍仲本波教派。

    益西寺为雍仲本教大成就者桑达·郎卡·益西所创建，并用他自己的名字“益西”来为之命名。

    益西”的意思是“圣智”，桑达益西尊者圆寂时除了头发和指甲以外，全身都化成虹光而成就佛。

    桑达郎卡益西的继承人兴巴降泽（第六代生根活佛）在益西寺伏藏了“辛拉悟噶”的佛像，圆寂时也是只留下头发指甲之外全身化成虹化身。