但就在他们想要按照过去的经验快速抢登，准备举起屠刀速战速决时，却见一道炸雷声蓦然响起，随后，一道白光划空而过。

    天打雷劈？倭寇们的动作都微微凝滞了下，一个即将下刀夺走船员性命的倭人更是连刀都放下了。

    贫困和苦难从来都是宗教信仰的天堂。自唐始，日本便是全民信佛，而未经过三武灭佛活动的日本佛教充满了政治和煽动色彩。

    为了获得更多的政治地位，日本的佛教由上而下、又由下往上的路线，由于日本的大部分民众都生活在贫困线上，无力追逐更高的精神生活。

    日本的净土宗更是提倡“他力本愿，善人正机”。这句话的意思是，因为阿弥陀佛无所不能，所以勿须修炼，只要有十念即可往生。

    同样，阿弥陀佛有无比慈悲，所以他不会挑三拣四，依人品行决定度或不度，只要依照“十念”，就算是罪大恶极者也可被超度。

    佛教在几次被灭杀后，在中土的传播路线转为了政治的助手，主要选择劝人多行善事，多多修炼，而在日本，佛教却成为了恶人的遮羞布和庇护伞。

    毕竟要如何得到阿弥陀佛的庇佑、如何走到净土都需要大量的财富，换句话来说，无论用何等手段只要有钱，最后都能登上极乐净土。

    这就导致了日本常会出现让人啼笑皆非的一幕，恶人无所顾忌地为恶，然后将这些赃款捐给寺庙以求取死后的安宁。

    但就算是在这样扭曲的教义中成长起来的倭人也十分清楚自己的所作所为是在作恶，因此在听到雷鸣和闪电的时候，他们会不由自主地生出了几分畏惧。

    “只是烟花而已！”最后一个登船的倭人头领见状大吼，“蠢货，都没见过烟火吗？这些狡猾的唐人是在召唤帮手，你们动作再不快些就要被包围了！”

    真不怪这些倭寇没见识，虽然爆竹的发明迄今已经有两千余年，但真正使用硝石的爆竹发明却是在唐朝，添加着色剂的硝石火药烟花正式登上历史的舞台更是要在宋朝中期，这其实是个不折不扣的新生物品。

    而且硝石还好，烟花的火药原材料从火器出现开始便成为了重要的管制商品，即便是在国情相对宽松的宋朝也是如此，一般情况下只有皇宫内的造物局以及官方委托的个人机构方可制造。

    而且燃放烟花对于木结构的房屋来说是个巨大的考验，尤其是如今的烟花喷射高度并不高，在坠落到地的时候可能仍然带着火星，因此，在大宋每次燃放烟花都有名为潜火队的消防人员严阵以待，否则以宋朝都城的建筑密集程度，在烟花之后就是一场“火烧都城”供人观赏。

    在种种考验下，就连大宋国也只有生活在汴京的居民才能看到烟花，燃放选择的还多是临水地区，更何况是在遥远海外的日本，他们大部分对于烟花这个名词都是只听其名未知其貌。

    听到天上燃放的就是烟火的时候，即便知道这很危险，也有几个倭寇不由自主地抬起了头。