「三摩提就是定！」(06)

    「哦？我以为是三个密法！」

    「不是，是入静室学的定。」是空定！空掉一切而入定。

    「这个开头太惊悚了！」

    「其实点出了人性与修行的衝突！食色是人性的需要！修行人从这里下功夫，不贪爱这两种天性！从这里修起！修什么？修定，有了定，女人坐怀而不乱！」

    「首楞严定是什么？」

    「有如头部是人体重要的地方，这是圆定妙定无上定，哈！如来定的意思！」

    「最好的定？」

    「嗯！」

    「不是处男可以修习吗？」

    「你要不要天天吃饭睡觉大便小便？」

    「要！」

    日婆又问：「昨天跟女人作爱，今天可以修习吗？」

    「你不是修习了吗？」

    「哦？」

    「我们要用人的天性去学佛！不修成非人！佛还是人！首楞严也是人修习的！」

    日婆突然大叫：「真心我懂！真诚的心，虔诚的心、直心、直言不违的心﹍﹍﹍」

    「不是！不是！」真是半桶水！

    「啊！」

    我们刚才所经歷的淫心，咒术，以及破魔咒的首楞严咒，一切的佛方便，都是真心之物不离真心！

    不另有一颗真心！

    真心处在妄世，不去找一颗真心？

    只在当下！

    不过这个道理太深不宜现在告诉日婆？

    我就说：「常住真心，性净明体，别有所指，是指自性真如！不是什么虔诚、真诚的心？！」

    「哦？」

    日婆继续念下去，念到第19页时，我叫停：「等等！你对于心在哪里？一点也不怀疑？十个方位找心，你一点不疑！」

    我当时念到这里时也觉得阿难根本就不用心？

    只是记诵。只生活在戒律中！

    常用心的人都知道：用的时候！心就来了！

    日婆说：「心无所不在！不只是吾人有心？祖先灵也有心！天地万物何者无心？连树，云，天空，流水，山，都有心，心，不用去找！是我们原住民的想法。」

    「哦？」﹙老柏火箭船出品﹚

    楞严经在这里找心是比较唯物论证的！

    这个心当然是真妄交芦的心，也就是所谓的：妄想自性相的心。里头有金也有矿，不纯！

    我指着十九页最后一行说：「你把这里唸一下！」

    「哦？好！」

    ——佛告阿难：一切眾生，从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人，不能得成无上菩提，乃至声闻、缘觉及成外道，诸天魔王，及魔眷属。皆由不知二种根本，错乱修习。

    犹如煮沙，欲成嘉饌，纵经尘劫，终不能得？

    云何二种？

    阿难！

    一者无始生死根本。则你今天与诸眾生，用攀缘心，为自性者。

    二者无始菩提涅槃，元清净体。则你今天，识精元明，能生诸缘，缘所遗者。由于诸眾生，遗此本明，虽终日行之，而不自觉，枉入诸趣。

    我问：「停！你对此不疑？」

    「我没兴趣！」日婆是这样回答我的。

    「呵！」

    我差点气死！

    「好了，今天到此，明晚再说！」我又说：「你自己琢磨琢磨！」

    不想找出真心？

    如何明心见性？

    其实时候也不早了？快十点了！

    「我去客厅用功！」说完日婆就走掉了！

    我收拾收拾去漱洗，回大床睡觉去。

    这个男生，呵！也许现在的男生都是这样？

    什么我没兴趣？才怪！

    那是最重要的！

    心不生不灭！

    心不一不异！

    心不去不来！

    心不断不常！

    不是攀缘心！不是生灭心！是真行所遗，元明心！

    他却说：没兴趣？

    「您生气了？老爸！」

    「嗯！」

    「他到底是人材还是蠢材？」

    「你说呢？」

    「不过也蛮可爱的！总比那些阿斗好吧！」

    这地方是证悟的要地。

    如果不知有真心？

    则心若真若妄以此生灭心求道，如煮沙不能成饭！

    你看严重不严重？

    「您早点休息吧！明天早上，不是又要起来修五十魔的？」

    「喔？」