或自固其身，说色是我。(21)

    或见我圆，含遍国土？说我有色！

    或在前缘，随我回復；说色属于我！

    或復我依色中，行中相续，说我在色中。

    皆计度说：死后有相，如是循环，有十六相。

    从此或计，毕竟烦恼，毕竟菩提，两性并驾其驱，各不相触？

    由此计度，死后有的因缘。

    堕落外道，惑菩提性，是则名为，第六外道，立五阴中，死后有相，心颠倒论。」

    外道把行阴当死亡之相，因为行阴幽隐没有航路，却能圆熟不可思议！而大谈死后有相！

    行阴不是死亡。

    我们先来谈死亡的真相。

    心跳停止，紧接着脑死，六识归一，神识最后离开肉体！最后离开是什么意思？比方一条船先舒散乘客，人因为有两神相随左右，这些客先离开，护法神，依附的灵体，以及捨愿的愿神，先走，神识最后才走。如龟出壳，很辛苦的脱出。这时的中阴身已经失去生时的灵觉。而且七天一生死，开始变化，如痴如聋，并没有灵魂只剩下识种子。并在牌位坟地骨灰曇留下馀灵。

    死亡以后，随念而去，或随业而往生。

    总是在七七四十九天完工，捨世他去。

    从此以后，往生他方。

    而肉体用各种方法，回归大地。

    无明的神识，随行的力量，如种子坐在花船上，随风而飘，随缘而去。找寻新的居所。

    馀灵，有的留下三、五年之久。有的执爱不走！有光无能力，不堪左右尘世。

    生生世世的业识积存在神识中，这个现象一如麦子不死，故说神识不死，只是转换罢了！

    雨一直下着。

    我们谈着往生以后的事。

    生命是一部列车，很多人以为死后亡者搭着列车离开了，留下阳世子孙继续活存在世界上！

    其实在歷史的轮转中，死亡的人，往往是被留下处理的人！

    而生命的列车则载着生人，不断的向前行！

    他们被留在过去的岁月里，然后分派到各处去等待投胎。

    我们一边照顾白狼一边说着这些话。

    夜已深。

    日婆说：「你们先去睡！我来守护！」

    淑丽：「我陪你！」

    我跟日婆说：「你想睡再来叫我！万一真的不行？就叫大家起来，为他助念。」反正火星人不能送急诊室！

    「好的！师父！」

    大家回去睡觉。

    「老爸！您可不能死，您要安顿好我的后事才能死！」天珠儿又来了。

    我笑说：「你怎么跟素贞说的一样？」

    「我会怕！」

    月圆圆说：「天人只知道凡间人怕死？不知怕成这样？男人都不怕死？」

    天珠儿说：「也不是？」

    我说：「懂得不住相布施，法布施的人，他的精神不死！」

    天珠儿曖昧的问：「老爸！您是说您自己！」

    月圆圆说：「他就爱现！」

    这时候，史阿玉突然冷冷的说：「生的事都搞不好？忧心什么死后的事？」

    「姐！你这样说，更可怕更无助！」天珠儿回她说。

    英一说：「我可以抱住大师睡吗？我真的很害怕！」

    月圆圆说：「不如大家都睡地板？这样如果有鬼来捉人？也一时找不到人？」

    「不要说了？哇！」有人哭了出来。

    死亡真的有这样可怕吗？不会吧？

    突然闪了电，打了一声闷雷。害得大家惊骇不已！

    天珠儿用冷冰冰的口气说：「英一！你有没有作什么亏心事？」

    「没有，阿——」

    「雷都打来了？还没有！」害得大家笑个不停。﹙老柏火箭船出品﹚

    我怕英一会叫：「我只是想勾引你老爸！」

    好在没有！

    雨还在下，气温是下降了，还是热，还是得开冷气！莫奈何。

    2009，8，05，星期三早上。

    我起来整理行阴十魔，十外道矫论。

    行阴第七魔，八种无相。

    佛说：「又在三摩地中，诸善男子，坚凝正心，魔得不到方便。穷其生类其本，找到本元之地，观彼幽清，常扰动元，生命的本质正在细密密的颤动着。

    又生计度。

    是人坠入死后无相的，发心颠倒中。

    见其色灭，形体无所因之！

    观其想灭，心无所系。

    知其受阴已灭，无復连缀？

    阴性销散，纵有生理？而无色想的反应，就跟草木一样。

    这质地现前犹不可得？死后怎么更有诸相？

    因之勘校之后，认为死后无相。如是因循，有八无相。

    从此后或计，涅槃因果，一切皆空，徒有名字，究竟断灭。

    由此计度，死后无有的缘故？堕外道，惑菩提性。

    是则名为：第七外道，立五阴中，死后无相的心颠倒论。」

    虽然师父们不喜欢畅谈死后之论？