那也是寺内的晚膳时间，正常情况下不会有信众来访。童年时，那个他在心中称为“母亲”的女人往往会在这时到来。之所以称为母亲，是因为书里那么写，尽管除了经文并没什么别的书好读，但佛经里“目莲救母”的故事他还是知道的。忘了从何时开始，“母亲”不再让他称其为母亲。这个称呼是不应当的。“母亲“说。你是神明的孩子，神明才是你的父母，记住无论什么时候都应当这样讲。

    好的，清子夫人。他说。

    清子夫人是个极重视“应当”的人。经堂地板上的蒲团，应当直直的摆成一条线，多一分不行，少一分不行；香炉里焚的应当是三勺白檀混一勺乳香，多一点不行，少一点不行；信众的白衣纽扣应当扣到领口，多一颗不行，少一颗不行；每日早课、晚课、忏悔、祷告都应当按时进行，多一刻不行，少一刻不行。

    除了库房里的金银绸缎，那是越多越好的。

    因此，整个白昼的日程都是不变的，整个夜晚的日程也是不变的，若说有变化，就只有日落那一刻明灭的幻光，引人遐想。

    谁会不喜欢光呢？在他刚刚懂得人事时，就十分清晰的明白了这一点。不论老少男女，信众望向他的眼神里，永远带着某种热切的光，但他们口中说的却是，神明之子的眼中有彩虹，定能看到极乐净土，定能听到神明的声音，请您指引我们到神明的怀抱中去。

    清子夫人也这样说。神明之子，请您无论何时，都要指引大家。

    何为指引？他幼时曾真心不知，后来有一天突然了悟。这实在是非常简单的事，神坛下面跪拜的人，对方哭，他便哭的更哀伤，对方笑，他便笑的更灿烂，他们要的仅仅是一个看起来和他们不同的存在，所给予的肯定和回应。这么简单的事，实在一想就通，没办法，谁叫他是神明之子，天生就比凡人聪慧。

    这大概也是他和石头造的神像的最大不同之处，一张纯洁无辜的脸，一个活的神明，会微笑，会流泪，会用清澈温柔的声音给予劝慰。多么美好，多么恰当，多么令人安心。

    然而你们都在哭什么，又都在笑什么呢？

    如果说神明之子还有什么不明白的事，这便是仅剩的问题了。

    有人来哭家里的庄稼，有人来哭赔掉的买卖，有人来哭病重的女儿，有人来哭早逝的爹娘，有人来哭恶人的欺凌，有人来哭世道的颓丧。有人来为死者哭，有人来为生者哭。

    那些事到底有什么值得哭，他也实在不明白，毕竟他的日程在清子夫人的“应当”里排的满满当当，以致每个白昼和每个黑夜都是一样的，极目望去最远也只看到院墙，檐廊下的莲池尚有四季分明，他的视野里却只有经堂，白衣，以及一张张哭泣的脸。

    你们好可怜，我能为你们做什么呢？有一次，他真心的问。

    这个问题超出了清子夫人“应当“的范畴，导致她当场变了脸色。但信众并没发现有什么不妥，而只是哭着说：

    人世太苦，请您指引我们去极乐净土。

    好的。他说。我会指引你们去极乐净土。

    但什么是极乐？他也只在经文里读到过，那些描述很显然根本不属于这个凄风苦雨的人间，他自己也没见过。或许是在天上？他想，毕竟那些飞来飞去的鸟，看起来也比这些人更自在。