而和明清时期拐卖儿童主要针对于南方女性不同，在宋代，拍花子是男女不忌的。虽然大宋的官方明令禁止人口买卖，尤其是十岁以下的儿童禁止拐卖，但正是上有政策下有对策。

    收养，可就不算是买卖人口了。是的，“聪明”的宋代人名义上收养了这些不过十岁的儿童，并且让他们在外人面前唤自己父亲。为什么会发生这种情况？因为在宋代已经开始有意识得去奴婢化了，也就是说，开始逐渐使用雇佣取代卖身。对于主人家而言，这些仆役的身份只有极少部分的特殊情况，大部分都不再是私人财产。

    一方面还有一个问题，就是读书人的增多，就如现代的电视剧一般，但凡有学子进学，稍稍有些权势的人家便要安排书童，从开蒙之时就要陪着主家少爷，那么如果奴婢不再为私人财产、十岁以下儿童又不能买卖，又要如何解决书童的问题呢？没错，正是领养。

    宋朝政府一直都在打击拐卖，但是法律的存在必定会有漏洞，对于这种漏洞，尤其在当事人表示那真是我爹爹之时，政府也别无他法。

    在这样恶劣的生活环境之下，父母们只能尽量避免自己的儿童单独出门，孩子不能经常出门，那么，卖棉花糖的市场就不会很大，因为棉花糖吃的就是一个新鲜，他的乐趣，其实更多的在于制作棉花糖的过程中带来的视觉冲击，而不像糖葫芦，糖葫芦还能有一定的保存时间，如果家中的公子想起来了，还可以派衙役去采买，可棉花糖，它的时间完完全全就只有那么几分钟。

    这笔生意当然并不是真的不能做，只不过夏安然并不打算将精力放在他的身上而已，他的个人负担已经很大了，譬如这个不知道是谁的壳子，还有一枚不知道去了哪儿的玉佩——这其中还有一个问题，想要他玉佩的人在委托了司空摘月之后，有没有再找别人。

    所以夏安然并不觉得自己有必要将他的主要精力放在这个东西上头的必要。

    他还要安心写小说呢。

    没错，就算这几天特别的繁忙，但是夏安然也没有停下他为大宋话本事业添砖加瓦的行为。

    甚至于因为和当地人接触的比较多的缘故，他还从中摄取到了写作的灵感。毕竟作者就是一种必须要在群众中来，回到群众中去的职业呀。

    ——夏安然有些感叹的想道。

    所以很多作者都需要采风，去游戏采，去国外采，采着采着就失踪了真的是很正常的……咳咳，剩下的不能再说下去了。