夏安然闻言呆滞片刻，他立刻明白了赵祯的意思。

    道士，是一种他做出什么来你都不会觉得惊奇的神奇存在。

    并且其身兼多职肩挑数房，上知天文下识地理，还是优秀的地理地质学家加上炼金术师。

    可以说这种设定已经根深蒂固到了如果有人穿越到古代，若是见到寻常人鼓捣出了科技物品会怀疑此人是否穿越，但是看到道士干了什么发明了什么却基本不会特别震惊。

    其实在这个时代也一样，只要是道士干的，基本上宋人都不会觉得奇怪，毕竟道士长期沟通与天地，偶尔有所顿悟也是极其正常的。

    所以赵祯的意思是，让夏安然装作相信道教的模样，然后自己去鼓捣个炉子然后去炼制黄铜。

    好，好像有些道理的样子呀！

    夏安然摸了摸下巴。

    宋代的道教地位基本传袭自唐代，但宋太祖直接严令道士们婚嫁，严禁私度，道士的身份必须要经过官方盖章方可成道。

    可以说对比佛教道教似乎被贬低了？

    实则并不尽然，和几乎每一个朝代一样，北宋也是过着民间信奉佛教，上层信奉道教的日子，他们同样没少吃“仙丹”，宋徽宗灭国时候还发生过请道士布阵抵挡外敌的事情。

    但是相对来说，自北宋开始，道教的确逐渐转为潜心修炼的一个教派。

    这看似的确是一个好办法，而且，如果说夏安然信奉道教，那么他之后淡泊名利的态度就有了解释。

    到时候甚至可以说，他想要被道教所度化，但是，皇帝考虑到他是平南王的独生子所以没有发给他道士的文书。

    而作为一个道士，他自然也有了拒绝婚娶的理由。

    也可以一解夏安然如今尴尬的情况，至于等到他遇到了喜欢的娘子之后，反正他也没有真的入道籍，再求娶也不迟。

    从赵祯的角度来看，这个想法真的可以谈得上是灵光乍现之下的惊喜了。

    在夏安然看来，这其中有一个难以逾越的鸿沟，那就是：他如果真的信了道教，又要如何推广太一神啦，总不可能说，他是嫌弃道教的神不够多然后又创造出了一个吧。

    至于把太一神归为道教的神，那更加不可能了，他给人增加神职还可以，降等给道教，只怕当天夜里，道教的三尊大神就要来找他谈心了。

    毕竟不管怎么说，道教创始人张道陵是东汉人，而太一神可是秦朝乃至于更早就出现的神只，姑且不排道教三大神和太一神的辈分，单单就信仰来说……好歹人家太一神是秦汉的主神，道教是在他眼皮子下头发展起来的新兴教派来着。