国子监的印刷数量主要供给各地州府留底，然后再由各地州府负责印刷，所以这批书流入民间起码要等来年，故而，此批书诱惑极大。

    夏安然此举毫无疑问得刷足了大家的好感度、以及太一神的存在感，对外他当然没有说自己干的，只是低调得便是这是太一神的信徒，只需要来抄书的给太一神上一株香真心得感谢便好了。

    这样的行为非常常见，无论佛、道都有类似的做法，也是官府比较提倡的一种行为，即宗教承担一部分社会责任和影响力。虽然有些人对于将太一神都给搬出来了感觉有些哭笑不得，但等他们一查——太一神居然被国家认可了，是正经神之后都惊呆了。

    这动作可真够快的呀，目前好像也就只有佛道两教被认可吧？不过国家认证了起码说明这神有继往可查，有心人士再去查一下，哦豁，还是三清的同门咧！

    ……话说三清哪来的同门？

    算了不管了，既然是正经神那就拜拜呗，只要拜一下就能抄书，也不亏呀。

    大部分有抄书需求的基本都是医匠，他们所拜的是道教宗神药王，既然太一神是道教同门那便无所谓啦！同一系的都是可以互相拜没关系哒，他们大部分连太一神福佑为何都不知，却拜的丝毫没有心理压力。

    这一书展一开就是三个多月，一直到第一批马甲制造完成，并且由夏安然亲自送去北地回来，都还络绎不绝。

    而等踏着风雪回来的夏安然刚刚踏进家门的时候，便听家中管事来报——有人要为太一神塑金身，故而来询问神像为何。

    这个问题把夏安然惊到了，他差点以为太一神大半夜得又去谁家扰人清梦了，后来问了才知道，那位不知名信众之前不知道太一神灵验，故而以嘲讽语气轻亵之，现已知错，故欲为尊神修筑金身以赎罪。

    然后便发现，他们不知道神像的神颜当为如何呀。

    这主要是因为至今为止没有出现过太一神的神像，否则照着做便是了，这个问题把夏安然也给难倒了。

    自古以来神像的塑造要有说服性，就是要让人觉得拜你这个神就是真的有用，所以寿星必须是老爷爷；武神一定要英武不凡，脚踩小鬼；正神则必须眉眼慈和又庄重严肃。

    搞个小年轻形象那可不行，古来就有嘴上无毛办事不牢，便是帝王画像都要往胖嘟嘟看着富态也福态的方向画呢，更何况神像。

    所以，大胡子肯定逃不了，他报上去的太一神主司武职，也得是英武那一挂的，其他的……唔……

    “既然是武职，当有武器吧。”听他诉说烦恼的画师说，这位画师从夏安然出版第一部 小说开始就开始联系，人可神秘了，他都没见过，但是才华横溢，惟妙惟肖，尤其擅长以点表面，总之两人合作一直都很是愉快。