“当了皇帝后，明君就是背锅侠，昏君就是享福，不过如此。”裴矩笑，以为皇帝好做吗？

    杨暕定了定神，又问道：“所以，胡雪亭摧毁了一切陈腐的规则，无罪而诛天下门阀，杀光了祸害天下的儒教，杀光了被儒教毒害的百姓，杀光了所有抓着大义、传统、良心、道德，以为自己就是要占便宜的百姓，杀光了世间的罪恶，背负了屠夫、妖魔、人渣、疯子、变态等等的骂名，就取得了天下？”

    裴矩点头，又摇头：“你搞错了因果关系。”

    “不是背负了罪恶，就能成为社稷主，而是身为社稷主，就有背负罪恶的义务和责任。”裴矩道，这其中并不是非此即彼的关系，就像到张三的铺子可以买到酱油，不能理解成买酱油就必须到张三的铺子。

    “胡雪亭若是只懂得杀杀杀，与董卓有什么区别，无非是一个残暴的君主而已，定然为百姓推翻。但胡雪亭疯狂杀戮的背后，却是她主动背负了骂名，有目的的割掉让大随覆灭的烂疮，结束了恶俗陈规，让天下人走上了更好的道路。”

    “以老臣看，胡雪亭未必就有为了天下而牺牲自己的精神，胡雪亭的所作所为都是为了自己过得更好，心情更爽，但是就这自私自利的目的之下，她不管不顾的为天下割掉了烂疮。其心之坚定，其意之果决，其运气之好，老臣甚为佩服。”裴矩叹息，胡雪亭明明可以看见失败的危机，却只凭意气用事，一心要把世界变成她眼中的世界，这并不是什么值得夸奖的勇气。理想主义者未必都是正面的，残暴不仁的董卓难道不是想把世界变成他眼中的美好世界？个人主义、理想主义、脑残、革命者只有一线之隔。只不过胡雪亭的价值观凑巧稍微符合社会的运作，并且成功了而已。

    他微微有些犹豫，胡雪亭坐稳了天下之后不体恤民生民力，继续东征西讨各个蛮夷之国，别人或者以为有穷兵黩武的味道，他却以为这是胡雪亭高瞻远瞩，功在千秋，利在万世，为天下百姓建万世不朽之功业，如此见识和智慧，怎么可能会是没有目的的任性而为呢？定然是早早就有了明确的目的和计划。但这些话没有必要与杨暕说，杨暕的言行和思路一直在模仿胡雪亭，若是被他知道这辈子只怕都追不上胡雪亭，对他对新大随都未必是好事。

    裴蕴微笑道：“老臣距离胡雪亭远了，有些看不清，还需要时日。这胡雪亭是真的为了天下开道，还是走了走了狗屎运的暴君昏君，时间将会证明一切。”杨暕微微点头，追赶胡雪亭还是有机会的。

    裴矩看了他一眼，心道果然如此，继续说道：“天下有识之士谁不知道恶俗陈规贻害无穷？吃饭穿衣走路都要有规矩，看见女子溺水只能旁观的世界哪里好了？只是无力无胆站出来而已。如今胡雪亭傻乎乎的扛着靶子打破世界，纵然嘴上只能唾沫胡雪亭，但为何就不去胡雪亭的地盘享受恶俗陈规被打破后的红利呢？胡雪亭的一套规则与众不同却又自洽，虽不知道有无重大漏洞，但至少看着比旧有的要更好。”

    “丹阳虽小，胡雪亭也是一国之主。天下虽大，称孤道寡者虽众，唯有胡雪亭受国之垢，受国不祥，是合格的社稷主。胡雪亭立于华夏乱世之中，纵然周围杨広高颖贺若弼宇文述个个比她高大，她却如鹤立鸡群。有识之士不投靠她，又能投靠谁？”

    “百姓是个神奇的东西，有好处的时候可以扭曲正义，以恶为善，只为了自己得到一文钱的好处，不管别人是不是损失了一百两银子，当损失大于收益的时候，又可以扭曲邪恶，以善为恶，只为了自己能够安然无恙。”

    “在百姓的眼中，于乱世之中鼓吹仁义道德，却盗贼横行流民四起官员腐败食不果腹朝不保夕的高颖，贺若弼，鱼俱罗的地盘相比，杀人如麻，规则清楚，有饭吃，不会有危险的江南大越真是神仙住的地方了。”

    “有识之士如杨恭仁，庚质等人投靠大越，愚蠢又现实的百姓投靠大越，被胡雪亭的强大规则压制的百姓就越多，胡雪亭的兵力，粮食越多，地盘就越稳定，有识之士和百姓就越投靠，如此良性循环，胡雪亭不统一天下，谁还能统一天下？”

    杨暕凄惨的笑着，是啊，就是这么简单。他忽然更加深入的理解“天下攘攘皆为利往”了。

    “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”裴矩道。

    杨暕点头，这句话他知道，天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

    “善恶是对比而成，人人都是善，没有了恶，这又怎么会有善呢？世上不会存在全是恶，或者全是善的国家。”

    “告诉百姓什么是恶，什么不能做，才会有真正的善出现。胡雪亭用屠刀告诉了天下人什么是不允许做的‘恶’，这善也就出现了。虽然胡雪亭心中的善未必是真善，恶未必是真恶，但有了明确的法，恶法好过无法。”裴矩悠悠的道，以为胡雪亭作为奸臣从尸山血海中，从一片仁义长者的包围中踏上龙椅是容易的吗？没有背负天下的心和意志，没有明确的价值观和是非观，胡雪亭早已成了尘土。

    杨暕苦笑，不加区分的灭儒，肯定是错的，但这个规则很清楚明白，对各地官员和百姓来说比用虚无缥缈的道德管理天下容易操作多了。