十一点到凌晨一点的时间段，列车里的人一个又一个减少，鲜血流满每一节车厢，直到四口之家来到他们所在的车厢展开可怕的屠杀，最后只有他活了下来。”

    所有人听完齐刷刷嘘声，故事无聊老套，多半取材于各种恐怖电影，他们说白人金发女一定是被那个残疾男人欺骗了。

    白人金发女说着说着也发现这个恐吓她童年的故事很无聊，渐渐熄声，换其他真实发生的事情替代输了的惩罚。

    “我想想……安徒生的红舞鞋你们听过吗？”得到同伴一致的颔首，白人金发女看向窗外远方说道：“我说的这个故事和安徒生童话里的红舞鞋故事有一些出入，它来自莱茵河、来自历史和新闻，是真实发生过的事件。

    传闻15到17世纪末，莱茵河两岸的村庄相继发生跳舞瘟疫的诡异事件，教会找不出原因，于是听从民间举报将嫌疑人定罪并活活烧死。

    第一起跳舞瘟疫事件发生，民间举报一个女人，他们说是女巫，教会先让群众们用石头砸得她奄奄一息，然后将她活活烧死。

    跳舞瘟疫暂时平息，没过多久又在另一个村庄发生，这次他们接到修女院的举报，声称是一个英俊的牧师投入魔鬼的怀抱，在莱茵河里投下瘟疫的毒药。

    这次教廷高度重视，耗费数月时间审判牧师，最后将他烧死在审判庭的中央广场。

    人们围观这场刑罚，一开始群情激愤，非常激动，直到他们发现被大火吞噬的牧师全程沉默，渐渐感到恐惧。

    再然后听到牧师临死前的诅咒：‘上帝会证明我的清白，瘟疫永远不会停止。审判我的、刑罚我的、污蔑我的，冷眼旁观我的你们，子孙后代，百年千年，将永远承受灾疫的折磨。

    假使你们犯罪，灾疫会降临到你们的头上，盲目盲随直到发白发冷，身体干缩成白森森的骸骨，直到有人亲手砍断你们的双腿为止，直到你们真正忏悔，使徒带着神明的指令原谅你们的所作所为为止——

    审判和灾疫永远跟在你们的头顶。’

    处决完牧师之后，将近百年的时间内没有发生跳舞灾疫，教廷和当事人都以为牧师有罪，他们的审判是公正公义的审判。

    没想到一百年后，灾疫再次大规模爆发，并在接下来的两百年见持续不断，地区集中在莱茵河两岸，高卢、比利时、卢森堡等国家都有过类似灾疫的记载。

    到了17世纪末，教廷再次出动，抓到一个女巫并将她和她生产下来的孩子当成‘羔羊’完成两场燔祭。

    从此以后，莱茵河恢复平静。”

    白人金发女说到这里，后排车厢一片安静，下一刻哄堂大笑，催促金发女不能再走捷径，这根本不是真实发生的故事，记载于文学和民间传闻的所谓‘历史’怎么能算真实发生？

    即使证明这的确是真实事件，也不能通关，否则其他人也可以讲一些大家都知道的新闻或历史蒙混过关。

    “这没意思，莱妮。我们想知道现实的、真实的，距离我们很近的事，对真假得不到证实的历史或‘都市传说’没有兴趣。”