“殿下想要攻打愿证寺吗”光从三郎的选址，柴田胜家就已经明了三郎的真正目的了, “前往篠桥城要过木曾川，从篠桥城攻入愿证寺要过水路。现在九鬼的水军还没有到，一揆也不适用寻常打仗的方法，如果不立刻采取行动，我担心伊势的一揆仍会复生。”

    与其说是长岛对于一向宗来说十分重要，不如说位于长岛的愿证寺对于一向宗而言是重要的据点，各地的一向宗信徒在此集结，共同对抗国内的武家。在这种乱世, 实际上各国都会发起一揆暴动, 但如加贺一样直接由一揆控制整个国家的却仅有加贺一国。归根结底, 是因为一揆的组成——由僧侣、信徒组成的军队, 即使因为信仰而具有强大的军事实力, 却仍然欠缺了最重要的东西！

    即，调兵遣将的能力。

    在这个乱世之中，即使是武将也有不识字的人，更别说这些底层的农民了。僧侣诵读佛经而非兵法，农民忙于耕种、也没有识字的途径，即使一揆众因为基数的庞大而拥有了些微人才，但在一揆众的一切皆由一向宗主导的前提下，一揆军并不具有如正常军队一样的晋升途径，比之正规军队只能算是一群乌合之众。伊势的一向一揆比起加贺来说也太过短暂，以天赋和直觉进行的作战难以与真正久经沙场的老将抗衡，更别说织田家因为三郎不问出身，已经是人才济济了！

    但是，这样的一揆也有其特别的难缠之处。

    伊势的一揆之前能数次在国内掀起动乱，首先靠的是长岛得天独厚的地理优势。押尾川、木曾川和佐屋川都汇聚于此流入大海，将长岛包围在内，成为了这个岛屿天然的一道屏障。水流之后便是浅滩以及成片芦苇，一揆众的农民出身足以让他们来去自如，但外界的军队一旦想要侵入，首先就会因为地势的复杂而屈居下风，再加上一揆众因为信仰悍不畏死，地利人和皆在一向宗手上，因此伊势的一揆能持续多年也不是什么怪事了。

    其次，一揆众毕竟是民众。即使他们被一向宗煽动、变得咄咄逼人，也因为人数的众多而让人难以下手。不是谁都有三郎火烧比叡山的魄力，僧人的特权也就在伊势持续发挥着作用。“只诛首恶”不适合对付由僧人带领的一揆众，“全盘皆杀”又不现实，而且一揆众本身因为并不正规而具有容易分散的特性，一旦有人逃出来，不说这一做法带来的恶名，伊势国内也会因为这些残存的火种而频频生变。与先前伊势国内一揆反复的局势相比，根本是毫无变化！

    没想到吧！要平定伊势长岛的一揆一点也不简单啊！

    “九鬼的水军还要过两天才到。”三郎对于柴田胜家的提议点了点头，如以往一样平静中透着散漫的表情显得他不甚认真，但由于之前已经将织田家几乎所有的将领、连明智光秀一般都是提议放置的织田信孝也带了出来，有这种充分的准备工作在前，也就让他此刻的随意态度多了几分高深莫测。

    “不过我也不打算一开始就用水军啊。”