仁王也在做同样的事。他闭上眼睛，将注意力集中在呼吸上。肺部吸入大量的空气，扩张开来，一直到极限，而后氧气通过体内循环，将能量带到身体的每一个角落。将注意力集中在这上面，去勾勒循环的路线，几次以后身体肌肉便重新充满了力量，体力条也在加速补充中。

    第三局会更加激烈，两个人都明白。

    再走上球场时，种岛发现，仁王看上去像是没有打过前两场激烈的比赛一样。

    他当然不会简单根据流汗和喘气的频率来判断仁王的状态，而是精神力的感知，和观察力所观察到的细节，比如握拍走动时的动作快慢，和眼神所代表的注意力集中程度。

    这既出乎种岛的意料，又在种岛意料之内。

    出乎种岛的意料，是指仁王的体能和对持久战的适应力让种岛惊讶。至少在冲绳岛时仁王的体能还没有到这种程度，或许是魔鬼训练产生的质变，又或许是仁王掌握了一些能快速恢复体力的技巧。他记得仁王对冲绳武术很感兴趣，也有练习剑技，武道方面当然有快速恢复的相关技巧。

    而在种岛意料之内，是指种岛提前设想过，如果比赛进入苦战，他要不要使用最后的那一招。

    是他还不能完全掌控，用出来以后多少有点后遗症（比如透支之类的），也很容易失控的招数。

    他直觉自己会为了取得胜利而用出最后的招数，现在仁王的表现不过是让他更笃定自己的直觉罢了。

    不再有试探，直接从激烈的攻防开始。

    仁王在上一局已经找到了破解种岛“无”的前四招的方式，是全力以赴用出那些招数也会被破解。

    种岛根据自己的节奏使用着那四招。

    破解这些招数会耗费仁王的精神力和体力，但相对应种岛也需要集中注意力，精神力，才能打出那四招。此消彼长，种岛的消耗最终还是大于仁王，如果拉锯战一直进行下去，等到了抢七局，劣势的人就会变成种岛。

    他在一球结束后停下来，喘了口气。

    仁王像是意识到什么：“终于打算用出最后的招数了吗？”

    “这么确定我还有最后的招数吗？”种岛哂道。

    仁王抬手将落在额前的头发捋到一侧：“是前辈自己摆在明面上的不是吗？‘胜宗十句义论’中的最后一句，‘未生无、已灭无、更互无、不会无、毕竟无’，就算我对佛教释义一窍不通，去网络上搜索相对应的资料也能找到长篇大论的释义和解读。”

    “或许我的最后一招还没开发出来呢？”

    “如果没有最后一招，那么最初前辈就不会将前四招对应上‘五无’的名字吧？”仁王语气中带着笃定和了然，“前辈，哪怕最后一招还没开发完全，但既然前辈已经将招数和‘五无’一一对应，那最后一招必然已经是一个可以使用的版本了。”

    他当然也很了解种岛。

    了解当然不止种岛肯定已经开发出最后一招，还包括种岛会在这场比赛中用出这招。