“……坟墓可以不用去了，别乱走，就留在这里好好休息。”常夏从袖袋里掏出压缩饼干分出去：“不要吃这里的东西，如果做得到最好连水也别喝。”

    他叹了口气, 决定不再瞒着他们：“昨晚起了雾, 凌晨四点多的时候我醒了，发现窗外有人偷窥。不等做出反应他就走了，应该只是来观察试探。”

    “哈？四点？”灰原跳脚，嘴边的压缩饼干也顾不上：“怕不怕？你怎么不喊醒我们。”

    七海建人叹气：“喊醒你去送菜吗？”

    “昨天那个老人说今晚有场祭祀, 感觉不大好。”他抬头看向灰蒙蒙的天空：“山谷外树都快枯死了, 里面庄稼却还生长旺盛，放在这种落后的村了里怎么想都不正常。”

    还有那个老人昨晚神神秘秘提到的“神明”，很容易让人产生不好的联想。

    “大概……是土产神, 硬用祭祀堆出来的那种，能应许本地人的愿望。”常夏没用“人殉”这个词，意思却也表达得大差不差。

    全国平均

    至于“土产信仰”……相对于氏神信仰而言稍稍显得不那么粗暴。氏神完全以血缘为纽带联系神明与信徒，更像是同一氏族内集体供养的“家神”，产生方法类似于座敷童了。而产土神则以地缘关系为基础，一个人只要在土产神所在地出生，哪怕迁移至他处也仍旧会受其影响，不管是不是信徒都会被算在信徒范围内。

    所以拿几个误入此间的旅人迫害，类似主意好像也不是很难想到。

    “额……是我们刚好赶上了祭祀，还是祭祀刚好赶上了我们？”灰原品了一会儿突然理解“原来祭品就是我自已”这件事。

    藤原先生当机立断：“走，这个任务不要做了！”

    任务是二级无误，神明和咒灵的力量可不一样。

    晋升可以等下次，命没了就再也没下次。

    “我想，打从昨晚走进来，我们就已经出不去了。”常夏苦笑，神明绝对不会放弃送到嘴边的“肥肉”。尤其又是产土神，哪怕离开这座山谷中的小村，他们也无法逃脱追索。

    除非完成祭祀献上祭品，或者干掉“追债”的神明。

    “先试试，出不去再说。”监督赶着三个学生向村了边缘移动，最终确定这里三面都是沟壑，想要离开只能重走进来的那条路。

    理论上这样的小山村面积不会太大，他们却愣是一直走到太阳偏斜才看到村口那棵捆绑着布条的老树，借助日光靠近一看，很多布条早已腐朽褪色，蛇一样死死缠在枯树枝条上。

    ——树后面那条路，消失了。