“然后她的作品也被公众斥之为某种罪恶根源。

    “但是我看你好像一点也不受此影响？”

    这话对于一个歌迷而言是有些尖锐，这是因为我习惯性的想要探究其喜欢的是九歌文化，还是九歌这一歌曲作品，还是邵思茗本人。

    “您说的是《九歌》的作者邵思茗吗？”唐丑询问道。

    “对于您说的这件事，我隐约也有所耳闻，但是没怎么关注，因为邵思茗这人对我而言本身也就不过一个名字而已。

    “至于她是否是一个台前木偶或者弄虚作假，对我来说并不重要。

    “我并不是一个审判者，我只是一个想要得到更好作品的观众而已。”

    看来喜欢的只是文化作品，我暗中点了点头，这倒是要比个人崇拜要强上一些。

    接着便继续与其于网络舆论对于某一作品的欣赏所带来的负面影响，以及人工智能在艺术领域的话语权边界问题进行了浅浅的讨论。

    最后说到了其对于《九歌》的喜好之时。

    我通过之前的谈话对其的侧写，猜测是《国殇》。

    一个传统文化爱好者，一个对于违反自己立场的观点隐隐排斥的人，喜欢《国殇》是再正常不过了。

    但没想到其却说出了一个意想不到的曲目《东皇太一》。

    并给出了一个出乎预料的解释。

    因为能负众者是为最高。

    这让我不由而想起了自己曾经接触《九歌》时，对于其中一篇《河伯》所生出的感慨。

    《河伯》是黄河水神，此祭是为文明之祭。

    当初那些东方先民们从黄河之畔走出，朝着平原与森林，朝着其它沃土走向的时候。

    而除了黄河之外，其它孕育出人类文明的河畔，尼罗河，幼发拉底河，底格里斯河，还有着恒河…

    所有的被河畔所孕育的文明一同朝着更广阔的大地前进，朝着宇宙星空前进的时候，依靠的无非也是背负众人者。

    …

    …

    这次的谈话给我留下了还算不错的印象，于是当又一次在厨房用餐的时候我便又点了这位。

    今天的饭是玛莎拉牛肉酸汤面。

    我挑了一筷子粗细均匀的面，咬下去，弹性韧性都恰到好处，这种力道必然是外家武道高手才能够揉制出来，不用说便是唐丑的功夫。

    我转头看着他点了点头，“味道还不错…”

    接着一边吃着一边道，“记得上一次和你说了说《九歌》，你的一些想法虽然简单，却也给我带来了一些独特的观点。”

    唐丑忙道，“我也就是胡说几句，您不嫌弃就好。”

    “你不必如此自谦，你对于《九歌》的一些想法确实挺有意思的，不然我也不会找你再来。”