大明国师 第433节(1 / 2)

大明国师 西湖遇雨 2316 字 5个月前

毕竟他们不仅仅是现在在战斗,而且是要将这场战斗持续地打下去,直至将整个儒教理学都彻底覆灭为止。

    所谓的胜利,从来都不可能唾手可得。

    但眼下团结一心打赢第一仗,才好继续凝聚士气、壮大队伍,如滚雪球般直至取得最终胜利。

    张宇初皱眉沉吟片刻,说道:“那咱们该如何做?”

    这个问题问得好啊

    这也是姜星火一直以来都比较纠结的事情。

    按照计划的话,新学应该先稳固根基,然后再慢慢图谋,把理学打落尘埃,取而代之。

    可如今孔希路的突然出山,使得新学原本凭藉祈雨在京城所积攒的微弱优势荡然无存,反而被迫迎接儒教的挑战。

    这样一来,姜星火想要完成这个目标,就不得不提前发动论战,甚至还有很大概率会失败。

    但如果失败了,又或者出现失误导致了不必要的意外,那么他们之前积攒下来的一点本钱,恐怕都会毁于一旦,到时候再谈什么变革、推翻旧制,就太迟了。

    所以,究竟该怎么办呢?

    姜星火深吸了一口气,闭上双眸,脑海里不停地闪过无数念头。

    儒教理学实在是太过于强大,它仿佛一个吸附在所有人脑海中的寄生藤一般,不断汲取抽空着每个人心灵里渴望变革的东西,同时又灌输着“三纲五常”的那一套理念来禁锢人性,使得不管是陆九渊的“心学”,还是永嘉、永康学派的“事功之学”,都不成气候。

    “所以说,只要有办法击败儒教这一次来势汹汹的声势,那么咱们就有希望赢得胜利。”刚刚回京的宋礼缓缓说道。

    姚广孝笑眯眯道:“那不如先拿那位在世孔圣人祭旗吧。”

    众人皆是一怔。

    姚广孝又补充了一句:“你们看这位在世的孔圣人多厉害,洪武朝时,光靠几篇《论语》便将天下挑战者杀的得人仰马翻,不赢他一局,岂非是读书人之憾?”

    “话虽是这么说.但孔希路毕竟是南孔这一代的儒宗”卓敬也是摇了摇头。

    放狠话当然容易,但严格地来说,姚广孝、张宇初这种佛道两教的领袖,都是孔希路的手下败将,若是论辩经,天下之人未有能出其右者,委实令人畏服。

    看这些人三言两语议论半天也没个说法,朱高煦不禁烦躁了起来。

    “看来只有师父才是他的对手了。”

    “师父且说怎么做,我们去做便是,叽叽歪歪有个什么劲儿?”

    听了朱高煦的话,大家倒也不恼,一是修心养气的功夫都到位,二是也都知道朱高煦的作用不可或缺。

    秀才造反,三年不成。

    一个合格的团体,既要有提笔杆子的,也要有拿刀把子的,光靠其中任一一方都成不了事,必须要紧密结合在一起。

    一直没说话的姜星火心中念头抵定,却是忽然开口说道。

    “这一次,不妨就用最激进的方式,来反击儒教理学的进攻。”

    “哦?”

    宋礼颇为诧异地看了一眼姜星火,问道:“意思是?”

    姜星火平静道:“变法革新,历朝历代都有不断尝试的例子,但这个革新的过程往往伴随着血与火,但大多数变法最终都化为泡影,消散在历史的烟云里。”

    “究其根本,便是思想层面的变革没有跟上,那么问题来了,怎么进行有计划有步骤的思想变革?这绝非大而化之的一句话可以概括。”

    说到这里,姜星火顿了顿,抬眸环视了一圈在场的众人,最终落在姚广孝身上:“这一次,我们得做些不一样的事。”

    卓敬捋了捋胡须,笑道:“愿闻其详。”

    “诸位还请仔细想想,第一个问题,我们的敌人有哪些人?能被从社会身份上划分为哪几类?”

    此话一出,所有人都陷入了沉思。

    在大明,儒教这个大而化之的概念,最顶层自然是对圣人的祭祀与崇拜。

    因此,孔孟等儒家圣人,乃至北宋五子的后人,都享有着崇高的社会地位与舆论话语权,这一批圣人之后,是儒教堪称万世不变的受益者.君不见,衍圣公靠着孔子已经富贵了多少代了?勋贵尚且只是与国同休,衍圣公简直是与儒教同休。

    第一类敌人,圣人之后。

    紧接着,就是在次顶层,是从受教育直到入仕都深受儒教理学影响的文官们,他们充斥着庙堂乃至天下各处官府。

    理学被定为科举考试的考试标准,是由官府颁布律法、编撰典籍、引导民众,并控制着文教的流向。

    反过来说,官僚机构也受儒教理学的操纵,各个衙署、学宫都被儒教理学渗透。

    第二类敌人,文官。

    在儒教的中层,则是文官的预备役,也就是士子,以及相应的书院、私塾。

    很多书院,在地方上拥有超然地位,甚至连当地的官员在一些相关事情上都得听他们的。

    这便是因为,书院的院长、先生,通常都是致仕的官员亦或是在科举路上无法再进一步的士子。

    文官是士子的上一层,而文官同样也会在致仕后来到这一层,以儒者的身份教导士子,被儒教理学培养出来的他们,会继续培养下一代,如此一代又一代,循环不休。

    第三类敌人,士子。

    在儒教的底层,便是天下不可计数的百姓们,他们拼尽全力地劳作,只为让自家的孩子,也踏上这条路,努力往上爬,从而彻底改变命运。

    万般皆下品,唯有读书高。

    第四类敌人,信众。

    正是因为如此复杂、极为庞大且能上下流通的关系网络,儒教的理学才能维持近乎二百余年的繁荣昌盛,始终压得所有学派都抬不起头来。