想到这里高方平信了宋江，凝重的问：“你判断铜矿开采现场有假军，但那些人有真正的制式装备又是怎么回事？”

宋江压低声音道：“坦白的说宋江对差人的判断十拿九稳，但是对军却不如想象中的那般熟悉。我只是发现了那些厢军脸上太干净，很少见到有贼配军。”

高方平点头道：“这是一个点。厢军中的确应该有一定比例是贼配军，至少有七分之一左右。如果是正常军事任务，为了官府面子，很可能脸上有刺印的就不出动。但是开矿这样的苦力却相反，队伍中应该大量贼配军才符合逻辑，毕竟虽然都是军队，但贼配军无人权，肯定要优先去最苦最累的第一线。”

“相公英明，卑职也是这个想法。”宋江抱拳道：“除此外更显著的一个特点是：厢军很懒散，能混就混，能闲就闲，但那些作为苦力在开矿的厢军相当吃苦耐劳，相当的有行动力。以卑职对基层的了解来看，他们的吃苦耐劳和行动力超越普通的农人！”

高方平再次色变：“如果你确定，几乎就只有一种解释：他们是被洗脑的宗教人士！” 宋江一字以一顿的道：“此点卑职用脑袋担保！卑职的思维和相公不谋而合。他们的行动力到了非人的地步，且不用监工用鞭子监督，其行为让我想到了戴宗口里的‘摩尼教众’。李逵曾经还偷过矿里的一把兵器，拿来送给我，吹嘘是什么神话背景里的宝刀什么的，但是我看了之后，兵器陈旧，不是新造的，并且是官府制式兵器，还标有江州监押司字样，字样明显被人为的模糊过，不过依旧有迹可循，能够辨认！”

高方平铁青着脸喃喃道：“接着说。”

宋江摇头道：“基本上就是这些，于是根据这些情况，卑职便有了摩尼教要造反的判断，开场就对相公陈述了。”

高方平道：“这次就算了，以后无需你主观进行判断，只需陈述现象。判断性质是我的问题而不是你的。然后，明教不是什么好东西，这又不是秘密，就算是他们害处也有限。但郑居中这样的国贼内鬼，为了钱财不计后果的丧心病狂之举，害处更大。国朝内忧外患之际，蔡党一手遮天祸国殃民，但是郑居中比蔡党的贪财腐败更可恶！”

高方平始终铁青着脸不说话，在考虑一些问题。

若非来江州已经有些时日，并且很多东西有了心得，还真的不敢相信宋江的话呢。至于现在，宋江说的东西变为了一种佐证，更加肯定了早先高方平对江州的种种判断。

还真是那个理论，所谓的道消魔涨论，地里不种植粮食，自然是杂草毒瘤丛生，占据了土地。

江南实在已经到了病入膏肓的地步，蔡党的腐朽造成了整个官场的不作为，民不聊生，民间麻木，于是各种各样的情况便就此衍生了出来。

第416章触目惊心

于朝廷层面上，户部的资产表中，江州的铜矿早已枯竭，造币局广宁监建制还在，却早就停止生产了。在此情况下，湖口事实上还在开采铜矿，且是真正的县衙差人出面维持次序，明教人士伪装厢军开采，这基本上，就在高方平这里坐实了郑居中“叛国”的要件。

但这里有个最大的问题是，能否拿到郑居中“参与”的直接证据。如果拿不到，那么大宋的官场真的很蛋疼，他郑居中又没有出面，出事最多推给手下，推给摩尼教。他最多就只是一个“失察”之罪，坦白说，这个罪名对于大宋的士大夫几乎没有什么影响，最多不会升官而已。

在高方平的概念中，郑居中这就是叛国。可惜无奈的在于，就算有他和明教勾结的证据，官面上也不能定叛国罪！

因为现在明教还没有正式的造反，它是一个合法思想，属于礼部“宗教司”注册的合法机构，在官面是摩尼教，和佛教道教一样归属礼部管理。一样享受免役免税政策，这就是它能在初期发展一定的教众的原因。

某些方面大宋真的很蛋疼，精英读书人太多并且掌权，于是更具他们的诉求，大宋的思想和言论自由度到了空前的地步。导致这些前唐几乎被搞绝的宗教，再一次的合法化了。

至于到了后期，明教和朝廷的冲突起点，应该是江南被搞的太穷，蔡党太丧心病狂，缴纳不起税费的人越来越多，所以不爱逃跑不爱造反的南方人，便越来越多的加入宗教避税。那么加入的太多，朝廷税费少了，朝廷就会觉得明教越来越不懂事。与此同时，摩尼教的明尊善母信念、又更具当时的形式结合了汉朝妖人太平道的教义。

“旧天已暗无天日，新天当立，冲破黑暗，迎接光明”，这就是演变出来的变种——明教。

教义当然是好的，但其实都是游戏，看当权者怎么对信徒解释了。更具这样的教义，以及当时江南被蔡党祸害到了某种程度的土壤，于是方腊就成为了四大寇之中最猛之人，一时之间响应者百万之众。

朝廷和明教双方的冲突，自此而来。

当然现在还没有演变到哪一步，所以在合法的途径上，很难把这些事给办了。