那么道士进入体制内之后有什么害处呢？害处就是类似千道大会，宫里、京城之中基本道士一统天下，然后天天举行传销会讲经，忽悠皇帝和万民。

然后到了政和三年也就是明年，赵佶说他梦见了太上老君，应该要大举振兴道教，之后他除了自封道君皇帝外，还下达了皇命，召天下的奇人异士（道士）进京，那就是牛鬼蛇神集中京师的开始。

其实说穿了，所谓日有所思，夜有所梦。后世的高方平游戏打多了，也会梦见打游戏的，甚至梦见成为游戏角色。所以赵佶梦见太上老君肯定是真有其事，但那个什么也说明不了，只说明了当时的形势下、皇城里一群道士天天在洗脑，赵佶信了这些东西后并投入进去了。

但是这些所有的幺蛾子，现今都被高方平给按死在地了。

因为高方平的强势不可阻挡，蔡京放弃了挣扎，放手了政治。既然打算安全退休了，他当然就不继续折腾各种钱政、各种官制改革了。既然不折腾了，不做不错，老蔡他当然也就不会被道士利用了。这叫无欲则刚。 在这个气候之下，虽然道士以另外的方式进京了，却也被高方平吊起来抽了一顿、赶回老家江南去了。

所以高方平觉得苏辙他要求太高了，我大魔王其实已经尽力，已经做了很多了。不能要求老子在不洗牌的情况下再有大动作的。

否则历史上过度到了奇葩的政和三年之后，大宋民生和政治形势急转直下的同时，辽国进一步失去控制力。而政和二年心生了肉刺的阿骨打，恰逢政和三年哥哥乌雅束过世，阿骨打走上前台。

于是辽宋两国加速糜烂的时候，阿骨打在加快兼并周边，正式开始了广积粮步伐。

这是真的，阿骨打是真的雄才大略，作为蛮子他接任女真节度使之后，除了练兵，加速牧马外，还带领着那群渔猎民族进行农耕积累，这就真是他开挂的地方。这对于当时的女真是生产力的转变，其意义于那个时代，其实和高方平带领大宋从农耕向工业化转变的性质是一样的。

任何战争的成功其实都是生产力的成功，有能力颠覆传统，进行生产力进化的人一定是领袖。此点上，阿骨打是个成功的人。

不过那些是历史，现在是高方平的演义，关于辽国和女真的问题也被高方平给初步按住了。那么目下看，世界就算乱了起来，程度和烈度也是有限的。

正当高方平在yy着老苏要求太高、我大魔王官瘾还没有过够的时候，忽然传来噩耗：苏辙在路途上病逝了。

难怪他走的那么急，甚至不想和皇帝告别了，实在是他自己知道命不久了。于是这一去竟是仅仅才到达陈留，老苏就不在了。

随同护送苏辙的禁军军士，快马赶回报给高方平的时候，高方平要求把老苏的遗体送会汴京来，举行国礼，进行追悼。

然后安抚老苏的家人别急，走完了程序他的遗体会有高方平顺路带进四川去安葬。

苏辙生前得罪的人较多，就连户部的同事也没几个来的。礼部和吏部的官僚走程序来了些。

老蔡不喜欢苏辙，不过还是送来了花环，赵佶没来，也送了花环外加追封。

经过了整顿的《汴京时报》以懒洋洋的语态报道：枢密使张叔夜、中书侍郎梁子美、高方平一同出席了追悼会。

其后，爱面子的张商英又追去《汴京时报》整顿了一番，追问“你们是不是眼睛瞎了，谁审的稿，我张商英也出席了为什么没我的名字”。

汗。汴京时报被老张骂的鸡飞狗跳，人家自来都只报常委的名字，其他都归类“随行官员”就完结了，这是版面所决定的，否则等把一串官员名字写完了，就没有地方写其他了。

预感到老张那祸国殃民的压力，汴京时报去找新的礼部尚书刘正夫求救，结果刘正夫更爱面子，寻思我老刘也去了追悼会的，这表明了是要紧追着张叔夜和高方平的政治脚步，然而你们这些龟孙、竟敢选择性把我老刘爹的名字归类为“随行官员”。

于是老刘比张商英更猛的批了他们一顿，规定：以后除了常委们，部委主官的名字也需要名列，不许模糊处理。

于是，就形成了汴京时报的新规矩。

然而又重新回到汴京时报任职的李清照最喜欢和自家报纸对着干了，专门为此写了一篇专栏讽刺刘正夫。