吐蕃人一开始的时候其实是不信佛教的，而是信奉苯教，可是当文成公主和赤尊公主来到藏区的时候，却带来了很多佛像佛经等东西，受此影响，松赞干布也渐渐接受了佛教，并且在之后修建了大量的佛寺。

松赞干布从信奉苯教到信佛教的这个转变，是他思想上巨大的转变，因为他已经意识到了他没办法光凭借吐蕃人去消灭罗刹魔女，必须要向外面求助才行。

而事实也证明，他的选择是对的，最后，文成公主带来的几千镇魔师，果然成功了。

至于第二个问题，大概是这样的：在文成公主离开大唐去到藏区之前，正是大唐盛世，一切都表明，李家的江山将会永远牢固永远传递下去。可是，这一切，却断送在了武媚娘的手里。

太宗后宫的才人武媚娘，从昭仪到皇后，最后成了皇太后，到后来干脆将李家人赶下了那个作为，自己称帝……成为了历史上唯一一个被承认的女帝王。

而武媚娘把自己比作日月，凌驾与普天之上，这种膨胀，种种的私欲，一切的膨胀，刚好与藏区镇魔的时间和这件事情，形成了某种偶然的联系。

或者干脆说，这种联系是必然的，注定的。

然后，是第三个。席仑尊者翻阅古籍之后得知，真正的镇魔图唐卡，是一副长十多米宽三四米的巨型唐卡，上面详细的描绘出了藏区的山川地貌，也描绘出来罗刹魔女的模样。另外，唐卡背面还镶嵌了各种宝石一千多枚。每次展开那副唐卡，都有耀眼的光芒散发出来。

而那副唐卡上的每一部分，每个笔画，都是由不同的镇魔师打造的带有咒法的精神烙印。 席仑尊者也见过神鹫大师，当他看到神鹫大师带来的那些唐卡碎片时，立即就判断，那些就是原来的镇魔图唐卡真迹，只不过已经碎裂成了上万块。

神鹫大师手上的碎片，是当年藏区一个寺庙的僧人逃难的时候带到尼泊尔的。在路上，为了方便携带，就将那巨幅的唐卡裁剪成了很多部分，藏于行礼当中，才逃了出去。

但是据席仑尊者推测，当时也不是全部的唐卡都被带了出去，路上肯定是遗失了一部分的。神鹫大师手上那些碎片，大概只是所有唐卡碎片的其中十之七八，而且唐卡上那些珠宝都没有了。

这种情况下，想要拼凑唐卡几乎是不可能的事。

第四点，当年的事情告一段落之后，藏区变得稳定起来，可是大唐却发生了巨大的变化。李家下台，女人上台，阴盛阳衰，导致了社会的动荡。

由此可见，罗刹魔女的影响力绝对不止在藏区，而是影响着很多地方。很多事情，其实都与罗刹魔女的事情多少有些联系。

说到最后，席仑尊者长叹了一口气，随后才对白木说道：“我的确是找到了这些问题的答案，就如历史上的松赞干布一样，可是，找到了答案，并不代表着可以把问题解决掉。”

席仑尊者抬手在白木面前伸展了一下，叹息道：“你看，我已经很老了，老到衣食都需要别人伺候了，我还能做些什么呢？”

从席仑尊者开始述说到现在，白木一直都高度的集中着注意力，将他所说的每句话每个字都记在了脑子里面。席仑尊者说完，他也记完了，但是他却异常的疲惫，脑子昏昏沉沉的，几乎就要昏睡过去。

他握紧拳头，有意的让自己的指甲掐到肉里，疼痛让他清醒了不少，随后，他才问席仑尊者：“尊者，请问现在我们要怎么做呢？用什么办法，才能解除现在的危机呢？”

席仑尊者没有回答白木，而是长出了一口气，反问白木：“年轻人，你能不能回答我一个问题，这个问题的答案，或许就是你想要的答案。”

白木立即就不假思索的点头道：“尊者请说！”