人总是这样，在没见到真人之前，很容易通过道听途说的言论在他身上贴各种各样的标签。在太宰治年幼还是津岛修治时，无论他再怎么聪明，在铁名巧与阿喀琉斯眼中都是需要帮助的孩子；等到上国中，他在同班同学眼中就成了长相帅气成绩优异的无个性；国三之后，那些不认识他的人只当他是思想家与文豪，好像他说出来的每一句话都是金口玉言，值得人用纸笔记录下来。

雄英的课堂里，那些不熟悉他的学生就是这么想的。

而认识他的人，譬如绿谷，已经忍不住露出了疲惫的神色，相泽消太不动声色，却也有些紧张，而爆豪，他的心中升腾起了异样的烦躁，理智上知道太宰此人偶尔还能说出点人话，情感上却分外不爽。

班级视线的中心笑盈盈地站起来，他扫视全班人，绿谷出久感觉视线在自己身上停留一会儿又移开了。

［咦？］

他原本拘谨地蜷缩在椅子上，现在却稍微舒展了身体。论承受太宰的思想压迫，放眼日本社会都很少有人比他更有经验了，次数一多他也有了经验，知道在说有些话之前，太宰看人的眼神是不带善意的。

讥诮、嘲弄，在折寺第三年时，他们国文课上学过俄罗斯作家契诃夫的短篇小说，绿谷出久读完后想，契诃夫在写小说时会不会面带与太宰一样的笑容，用相同的眼神看人？

时间回到现在，让绿谷感到奇怪的事，他并没有从太宰刚才的视线中察觉出恶意的成分，不如说现在的太宰十分和平。

［所以说，太宰同学准备说什么？］他有点期待，但更多的是惴惴不安。

太宰站起来，他未语先笑：“我相当喜欢各位的发言，比东大附中的同学们有趣多了。”这句话无疑是招揽仇恨的，话语中居高临下的成分太多了，绿谷出久恍惚间以为自己回到了折寺时期，那时太宰只要起身，也是这副模样。

［真是，一点都没有变啊。］

“既然各位已经从多方面浅薄地谈论了此次事件，我就来谈谈解决方法好了。”他说，“当然了，只是一个粗略的大体的构想，并没有完备的计划。”说是这么说，但刚才畅所欲言许久，也没有人敢说自己有解决方法，他开口第一句话，就把人给震慑住了。 相泽消太都稍微调整了一下自己的站姿。

“我们现在的社会是二元对立的，如果说是从英雄与敌人的角度来看。”他说，“其实这也算是牢不可破的对立状态了，如果说是在同一阵营中，有互相牵制的双方，那么就会保证他们可以互相监管，但是很可惜，社会上的二元对立中，英雄是站绝对正面，而敌人是站绝对负面的。”他说，“子供向动画中的世界就是如此，英雄得到褒奖而敌人则会被所有人唾弃。”

“不过，子供向的动画之所以面对儿童，就是因为其中描述的社会是过于理想化的，而我们的世界并不是这样。”他说，“不是所有的英雄都是动画中的主角，退一步来说不是所有的英雄都是欧鲁迈特，没有人怀疑英雄，没有人去看他们做的是对还是不对，很容易滋生出新的问题，道德感并没有高过普通人的英雄放任自己的欲望，用名声来攫取不应该得到的利益。”

他说出了非常诛心的话：“不用反驳我，在场的各位中有谁能说自己是永远为了别人而行动的圣人吗？”声音轻柔，内容却像是刀子。

“所以，真正意义上比较好的存在形式是三方的，就像是图像中三角形是最稳定的建构图形一样，在现有的基础上应该增添监察机构。”他说，“有关这部分的话我就不接着拓展延伸了，说到底我曾经也在签售会上发表过类似的言论，真要感兴趣的话就去看看吧。”

“我今天想提出来的，是除此之外的另外一件事。”他话锋一转，“是基于大山潜幸、芽英志而产生的新的思考。”