他还有想写的，但有关中原中也的小片段到此为止了。

……

乱象发生时，卡拉马佐夫在做什么。

他什么也没做，只是跪在房间里，对着童贞女玛利亚的塑像祈祷。

由于是从书中诞生的，他该是无国界无政府人士，即使形象塑造时借鉴了斯拉夫人的特征，也不应该坚定信仰俄罗斯的宗教。但他是不同的，以日漫式的话语进行描述，就是在创造他时，作者捏造了完整的人设，包括他的长相、国籍、信仰、爱好、性格、思考方式等等等等，人类该拥有的无形之物都被填充进他身体里，卡拉马佐夫生而知之，是有血有肉的人。

他不感到空虚，只是游离感如影随行，漂泊的人都如此，他能说自己是俄罗斯人，却不能说他爱俄罗斯。

太宰治创立他时想到了上辈子看过的书，比方说《卡拉马佐夫兄弟》之类，当然最后的成品与这本书的关系并不是很大，他只是玩笑似的把名字冠在创造出来的人头上，以惋惜本世界不曾诞生的名著。

其实问题不大，一个希特勒死了在相同的时间内还会有另一人代替他，文学作品也是，田山花袋还是小孩子，20世纪早期依旧出现了日本自然主义文学的经典作，只是不叫《棉被》而是换了个名字，娟子姑娘没有被塑造出来，却有了芳子姑娘，伕子姑娘，社会就是如此，向前滚动时从来不等特定的人，于是他只能把陀思妥耶夫斯基留下的瑰宝放置在心里，偶尔拿出来品味一下。

话题扯回来，在太宰治的设定中，卡拉马佐夫对东正教有所了解，但他不信教，他信封的造物相信上帝也太难了。

有信仰又要有实物载体，他不想拿葛拉西安的智慧的本体，兜兜转转一圈竟然在房间里放了圣母玛利亚的像。

［请您保佑我度过难关。］他什么都不想，只是一遍一遍地重复，根本愿望是希望自己活下去。

卡拉马佐夫的智商比普通人类高，却与太宰治相去甚远，甚至比不过涩泽龙彦，他明白自己是案板上的鱼肉，不敢跟太宰治呛声，怀着私心帮涩泽龙彦递请帖，希望他们能够咬狗窝里斗死了，那他就能重获自由。

想着想着，五脏六腑却变得十分疼痛，绝对不是幻想中的感觉，而是真的，至于脑子也晕晕乎乎的，像是吸多了烟雾。

船桅、立柱、甲板……伴随普通人激烈的打斗，船以想象不到的速度在受损，大姑大姑的鲜血呈放射状洒落在木地板上，卡拉马佐夫蜷缩身体，动作好比虾米。

［怎么、怎么回事。］

［到底是怎么回事！］

［好痛啊好痛啊！］

他疼得在地上打滚。

烟雾更浓，穿黄金铠甲的异能力，悄无声息地站在他面前。