说学了他的纵横十三说，不可为纵横弟子，也就说是，他王禅只做老师收学生，不收弟子。

    学了纵横十三说之后，也可以创建属于自己的学说，不算是背叛师门。

    二十年之后，王禅教导了这些弟子二十年，将纵横学说都是倾囊相授，没有任何的保留，他在先前就已经算出，他是无法平定战国局面，但是纵横十三说却可以。

    也就是说他的学生可以平定战国局面，但是他却不可以，也正是如此，王禅将自己的纵横十三说没有保留的都是传授了出来，让那些前来求学的学子都可以学到纵横十三说。

    王禅现在的纵横十三说与以前却是有些不同，是全新的纵横十三说，给其他的学说留下了一线生机。

    改良版的纵横十三说：第一篇，纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，jiāo言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。

    第二篇，兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，yin谋与阳谋，阳谋与yin谋，方略与圆略，圆略与方略，要jiāo替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，是为“天神”。

    第三篇，君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。

    第四篇，合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可治则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。

    第五篇，凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外jiāo、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威摄。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。

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    二十年的时间，王禅教导出来了这些学生中，也只有那么几个得到了王禅的认可，至于其他人都是学到了一些皮毛而已。

    张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福，商鞅，韩非子这些弟子算是王禅比较看重的，尤其是孙膑与韩非，更是受王禅的钟爱，为他们两人讲述纵横十三说的要领。