亨利八世漫不经心地回答：“听说了，一个前修士和一个前修女结了婚，可真有意思，这是故意让魔鬼看笑话呢！”

    玛丽·博林没有理会他的戾气，道：“马丁·路德认为教皇在教徒结婚一事上并无权威；修道院和修女院的建立，在圣经上也找不到依据。”

    亨利八世转过头，诧异地问：“你赞成他的思想？”

    马丁·路德的宗教观，在大众眼里已经很前卫的思想了；可是对于玛丽·博林来说，还是一样充满了糟粕。

    马丁·路德赞成婚姻，但是他仍然认为：女人比较劣等，妻子只是“造来服侍男人、做他的帮手”。这样的观点，她自然是不赞同的。

    玛丽·博林摇了摇头：“我不赞成他的思想，但我确实认为，他有的地方说的对。比如婚姻一事，不应该归教会管，而应该归国王下辖的世俗法庭或机构管。”

    她说完这一番话，心中不免砰砰直跳。

    毕竟三年之前，亨利八世还在旗帜鲜明地反对马丁·路德的邪说，而且他还是罗马教廷授予的“信仰捍卫者”。这番话，已经是非常离经叛道的言论。

    亨利八世喃喃道：“所以教会没有权力规定谁的婚姻合法、谁的婚姻不合法？”

    “对，教会没有此权力。婚姻只是人类的一种契约行为，在世俗的法庭进行裁决即可。而且教皇是上帝的代理人，君主们也是上帝的代理人，教皇的位置并不在君主们之上。在英格兰的历史上，国王的统治比教皇的还早。”

    “这些想法，是谁灌输给你的？”

    玛丽·博林平静地回答：“是我从历史书中看的，陛下可以找人看看拉丁语和撒克逊语的编年史，里面记载的史实可以证明——王权一直大于教权；英格兰的教会比罗马的更历史悠久。”

    亨利八世半信半疑：“红衣主教从来没有告诉过我。”

    玛丽·博林差点不厚道地笑出来——红衣主教是教会的人，他怎么可能主动去说，国王的权力比教皇的还要大。

    “以教皇为首的教阶制度，并非神意安排，而是人为的制度。耶稣基督从未给他的追随者立法或征税的权利。事实上，基督降临人世时，并不是作为统治者或法官，而是一位子民：他所降临的国家的子民。他没有试图统治，也没有交给他的门徒统治的使命。[注1]”

    本应该属于国王的古老权利，被罗马教廷篡夺并垄断了。

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