秦赵同根同源。

    两者本质都是‘尚乱’的。

    始皇上位之初，已再现昔日之庙堂多乱政杀戮，只是随着始皇掌权，庙堂之上的动乱才逐步压下，但地方私斗已再度崛起，就他这几个月处理政事下来，也隐隐感觉到关中的不太平，或许这就是嵇恒所说，秦部族族性中的烈乱痼疾。

    这股烈乱痼疾在商鞅变法下，被重刑威慑与激赏奖励给压下。

    然随着天下一统，法治的失衡，已再度抬头了。

    燕国的‘不忧百里之患，而重千里之外’的迂政之风，也为大秦的朝堂所继承，在一些政事上面，朝臣一直试图用各种妥协来平息激烈的利害冲突，在处理各种重大的社会矛盾时，也多次显露出明显的迂腐，朝堂早已形成一种浓烈的迂政敷衍之风。

    大秦的变革也往往是迫不得已的变法，最终跟燕国一般，稍见成效便浅尝辄止，不愿再深入下去。

    这也导致大秦说着大破大立，实则破立都未完成，在这种摇摆不定的状态下，大秦这十年下来的成果，除了少数还有存余，基本都被舍弃了，天下又再度回到了老路。

    甚至于。

    大秦朝堂对变法已开始敬而远之。

    更愿固守现有之法。

    而魏国的缓贤忘士，大秦同样有此症结。

    只不过打着的是天下方定，关东六地士人心思否测，因而大量功臣子弟窃据高位，而且自上而下都有着‘新老’秦人的嫌隙，而这跟当年魏武侯所说‘富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？’有异曲同工之处？

    天下成败在于用人。

    当年秦为中原歧视，视秦为虎狼，然纵然这般，秦始终都满怀渴望的向天下求贤，孜孜不倦的尝试着改变，尝试着壮大自身。

    而今秦拥天下，好似都忘却了。

    甚至还自以为是的认为，天下万民皆为秦民，天下才士皆是大秦士人，然‘亦贫贱者骄人耳。诸侯而骄人，则失其国。大夫而骄人，则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之，若脱躧（xi）然，奈何其同之哉！’。

    如此高高在上、倨傲，岂能做到真正的亲士敬贤？

    楚之分治，大秦的确没有。

    但朝臣对于变革的警惕，以及维持现状的惰性，却是不输于楚国世族。

    只是始皇尚在，朝臣心有忌惮，等到日后，功臣势力势大，这些人恐还会如此恭敬？还会依着朝廷法令？

    扶苏心中存疑。

    齐国之盛，当年可是跟秦并称，然短短几十年，强大的齐国便彻底陷入偏安，没有了任何朝气，满朝上下死气沉沉，这种耽于幻想的偏安思想，竟能牢牢保持齐国朝政，简直令人毛骨悚然。

    只是秦似与齐相反。

    齐是忘战，而秦是好战。

    好战者必亡，忘战者必危。

    若真如《武经七书》所言，大秦日后的处境，只会比齐更惨。

    想到这些。

    扶苏干涸的嘴唇动了动，却是什么话都说不出。

    因为这些问题秦的确都有，只是过去并无人点出，满朝上下依旧沉浸在天下一统的激励，根本就没有注意到，大秦内在的危机，甚至就连他自身都没有这个意识，只是想着让天下修养。

    但不从根本上解决，休养生息，又岂能真的做到？

    终究只是自欺欺人罢了。

    扶苏缓缓站起身，朝嵇恒恭敬的作揖道：“扶苏受教了，若非先生开言，扶苏恐还意料不到，大秦目下之危机，就算朝廷能解决六国余孽，解决这些复辟者，但根源不除，终只是苟延残喘。”

    “扶苏谢过先生。”

    嵇恒摇摇头，抬头望着天空，淡然道：“兵无常势，水无常形，你确实想错了。”

    “天下是变化的。”

    “这种变化也时刻都在发生。”

    “每个诸侯国都有其自身的痼疾，就算有强人能除掉这些痼疾，随着时间推移，也会有新的痼疾产生，想要天下真正的实现长治久安，便要时刻的对天下做出改进，让这些痼疾不至于做大，以至尾大不掉。”

    “商鞅变法是当时最合适的选择。”

    “但天下一统之后，商鞅之法就未必了。”

    “或许商鞅也意识到了。”

    “因而才主动提出了‘治世不一道，便国不法古’的话，只是天下只有一个商鞅，也只有一个秦国，随着时代的进步发展，大秦的法制的确有不小的改进，但相较于时代的发展，大秦的法制已明显的滞后了。”

    “也不太能跟上时代的发展趋势了。”

    “大争之世，一切以战争为目的，一切以胜战为目标。”

    “凡是能动员、能提高战争潜力的政策，都是好政策，但天下一统之后，这些高压政策，摇头一变，成为了当代的暴政恶政，非是政策变了，而是时代变了。”

    “属于大争之世的时代过去了。”

    “这些为大争之世创立的法度同样也过时了。”

    “始皇做过延续的尝试。”