说得直白一些，民不举官不究。

在律令方面，放开对黔首的严苛束缚，减轻严苛刑罚对秦人造成的精神压力。

“并严抓执法公正，适当给予一定的…嗯，人文关怀。”

李斯时而用一些从周邈那里听过学来的词汇。

法外不外乎人情，既然都放松对黔首的束缚了，再在无关家国大事的地方，体现出一些秦律的温暖，倒也无妨。

周邈翻阅着《民律》篇，发现条文确实宽松许多。

像是‘采人桑叶不足一钱’的相关条文，以及‘盗人羊颈上的绳索与盗羊同罪’2，诸如此类情节较轻者，便纳入了民律篇。

属于是‘民事经济纠纷’这个意思。

民不举、官不究，民若举则官府断案调解，令过错方赔偿损失并道歉。

还有，传闻秦律中男子无故大哭、乱扔垃圾等，规定都有罪的条文，也没有见到。 周邈大概看下来，民律篇更多是对黔首的行为倡导与部分约束，传扬法制理念。

已经有了‘社会生活百科全书’的模糊影子。

“棒棒的！”周邈给予肯定。

“具体

的律条我也不懂，但肯定是李丞相你这个法学大家和众多法家学子，会比我更懂。”

“但我感觉大方向是没错的！”

民律篇得到见识过后世法治社会的周邈的肯定，李斯心中大定，同时也愈加自信。

便又继续说刑律：“在刑律篇，废除了大部分肉刑，又放宽连坐、减轻量刑。”

……

周邈跟着翻阅起来。

在刑律篇，他看到了放宽连坐的前提条件，是在除杀人、大逆等大罪之外。

例如，有强盗入室盗窃但没伤人，同伍之人就不连坐。

但若杀了人，同伍之人没尽到监管检举之责，便要连坐一至三年不等的徒刑。

也行叭！

毕竟是封建社会呢！——甚至是还有大量奴隶制残留的封建前期，具体问题具体分析，能放宽连坐，就已算难能可贵。

至于谋反等大逆之罪，仍旧是连坐、杀头、夷三族一条龙。

还是那句话，为维护封建统治，这种情况下的连坐是避免不了的。

“……”李斯又看着用脸嘟囔的周邈，替他说出来：

“废除肉刑，也是指死刑之外的肉刑废除。原本该车裂、斩首、腰斩、凌迟的，依然如旧。”

该杀杀，该死死！废除部分肉刑，并非废除死刑。

周邈深沉颔首：“我明白的。”

指望封建早期，实行科学人性化的现代律法？做梦呢！

不仅不现实，也不适合。

人性之野蛮，有时候就非得以残酷刑罚，方可勉强镇压。

“能够大部分废除肉刑，放宽连坐，量刑也有所减轻，就已算是仁厚之举。”

周邈成熟地接受现实，还夸道：

“后世史书上，陛下与李丞相，都能因此记一笔仁慈评语。”

上首的嬴政神情如常。

他不差、也不在乎这一笔仁慈评语，能让大秦长治久安，方是他所求。

只是李斯闻言不免神态激昂。 他早先猜到，原本的历史上他是做了些糊涂事的。

因此他之后一直以来的言行都收敛许多，凡事都三思而后行：

是否违

背陛下所愿？是否让仙使不高兴？是否会在史书上留下污名？

并且愈加勤谨公务，就为留下一身清名。

“史书留名，得之我幸、失之我命，顺其自然而已。”

大秦众臣：……

但凡成功压下嘴角呢？

李斯一脸淡然，若无其事的样子：