“我在想……长安为何不在海边。”

    这座城市虽能涵容一切欲望，一切悲欢，却终究没有海的精神。士人们欲求汲引时，选择遁入高远的终南山，是为“终南捷径”。待他们进士登科，又会在高耸的大雁塔上题名。春来时，满城仕女或是争相出城，在乐游原的高岗之上踏青，或在自家庭院中将秋千荡得高高，笑语如珠——这是一个人人争向高处去的城市，却没有人想要平视远方，看海平线上的日出日落。纵是有人想到乘槎远游，所求的也是上接星汉，闻听天帝秘语。

    中原汉人皇朝的那一套话语体系，自来是以“海内”作为他们的统治区域和关注焦点，而“海外”只存在于渺远的传说与文人的想象之中，并非他们真正关心的所在，顶多能令他们联想到长生灵药、缥缈仙山和夺命海盗罢了。也难怪，贵人们以西京作为出发点，四顾海内，以为西京便是天下的中心，因为在此时，天下的资源都倾向关中。他们自然不会遥想大海——在人类漂流无依的大海上，哪里还能有这种自己居于世界中心的感受呢？

    王维早已习惯了我说话没头没脑的风格，只笑道：“我被贬济州时，见当地妇人大多肌肤黝黑，想是海边日光酷烈之故。若是长安临海，你也要晒成那般模样了。你可愿意？”

    我深思半日，他一语便破了局：我不爱打扮，但十分在意自己的肤色，不肯晒黑。但，言语上，我绝不能输给他：“好啊，你竟然还有心思看济州的妇人——瑶姊可曾知晓？”

    如今我结识他的年光，早比崔瑶久了。长久相处下来，我也不再因崔瑶的缘故，而横生自卑。

    “阿瑶原不似你这般善妒。”他说。

    我撇嘴道：“那你是要我不妒忌了？”

    “不不，我求你——求你为我而妒，可好？”

    我笑起来，挽住他的手臂，与他同向青龙寺中去。

    青龙寺始建于隋朝开皇年间，也有一百余年的历史了。它虽不及慈恩寺游人之盛，道场也不及慈恩寺大，但地处乐游原上，可以登高望远，是西京士庶最爱游赏的去处之一。

    因青龙寺与日本佛教的历史渊源甚深，20世纪时日本政府向青龙寺赠送数百株樱花。每到樱花绽放之际，西安市民们纷纷到青龙寺观樱。现在寺中当然没有日本樱花，却遍植杏花。粉融融的花瓣间掩映朱楼黛瓦，间或杂着一两株紫梅，黄莺幼鸟栖于枝头，稚嫩歌声尚有一二分涩滞。若非尚自微冷的早春空气中蕴着淡淡的檀香气息，这般冶丽景象简直要让人疑心此地不是佛寺，而是什么贵人家的花园了。

    看了半晌花，我心头诸般情绪也为之一解。我们走向大佛殿，遥遥听见大殿中法螺声响，又有僧人共同诵经的声音。

    王维道：“多半是在做什么法事了。”

    殿里有几个素衣男女，跪在佛陀金身前。女子们肩背微微抽动，似乎是在哭泣，其中一个女子的鬓发已全白了。她们身着素服，然衣衫材质上佳，绣着繁复的暗纹，想来皆是贵人家的女眷。