怀着疑惑，陆离走了上去。

布鞋踏在空地的青石板上，发出‘踏踏’的响声。

声音在四周回荡，显得很是空灵，令人有种头皮发麻之感。

陆离走上前，推开中间的木门。

嘎吱！

木门缓缓推开，一股潮湿腐败的味道扑面而来。

大殿内的空间很广阔，大概有一个篮球场那么大，两边八根柱子撑起大殿的顶部。

道观的后方，供着道家的三清塑像。

塑像隐藏在漆黑的光线中，若隐若现，气氛甚是诡异。

周围的墙壁上都刻着浮雕，浮雕刻画着种种人受刑罚的景象。

以陆离的经验来看，上面应该描述的是五种地狱的形象。

这五种地狱分别为寒冰、火坑、抽肠、刨心、拔舌。

“这是？”在大殿的中央，树立一座石碑，石碑上刻满密密麻麻的文字。

陆离连忙上前查看，黑色石碑之上，有四个大字：兵解仙法。右下角刻着两个名字：黄初平、黄裳。

石碑下面是介绍这个兵解之法的文字。

兵解之法，乃是借助刀兵将自己杀死，让自己的灵魂升仙解脱的一种修仙方法。

当然，这个兵解之法不是简简单单的拿刀杀了自己。 那样是自杀，而不是真正的兵解之法。

真正的兵解之法，需要渡劫难，首先第一前提便是得了大病。

兵解仙法的理论上说，只有得过大病，才能大彻大悟，感悟生死。这样的人才是修道种子。

之后要渡过五个劫难，分别是寒冰、火坑、抽肠、刨心、拔舌之难。

最后再由一个有缘之人亲手用刀兵杀死自己，之后才能成仙。

不过，未成仙的人总是肉体凡胎，要是真的渡这几个大劫，说不定只渡到一半，就死翘翘了。

这时候就要让人代替渡劫。

渡过这五个劫难，就可以兵解升仙。

而这个代劫之人也是有讲究的，兵解仙法的理论将犯罪之人称为人魈。

将五个人魈分别用寒冰、火坑、抽肠、刨心、拔舌之法杀死。这样就可以代替自己渡劫。

最后再让有缘之人将自己杀死，就可以脱离肉体凡胎，兵解升仙。

这人魈也是有条件的，首先要分别符合金木水火土等特征，这样的人魈才能用做代劫之人。

并且这兵解之法不能一撮而就，而是需要一定的道行，或者天赋异禀之人。

如生有异相，有前世宿慧等等。

比如兵解法的创始人黄初平，他第一次兵解就失败了。

随后投胎了好几次，终于在某一世清醒。

那一世的他叫黄裳。

在黄裳那一世，黄裳再次兵解，结合前世的道行，终于尸解升仙。

“有趣！”陆离从石碑的文字中回过神来，颇有趣味的想道。

不知道这兵解成仙是不是成就真正的仙人，但这种方法也算是另辟蹊径了。

早期的道家未成熟之前，确实提倡这种舍弃肉体凡胎生仙的方法。

但随着道家内丹术发展成熟，道家越发重视形体，像这种抛弃肉体的方法已经被淘汰了。

陆离没想到在今日还能见到这种方法。

（双世界结合，后者你们猜到了，猜猜这个世界。）