跟薛凝碧道别后，俞宛秋本来想在园子里走走的，兰姨坚决不让，说出来的理由很吓人：文氏临终前念念不忘要找俞宛秋，她现在变成那啥了，说不定还执着于此念，自己飘到后园来寻人。

为了确保姑娘无恙，兰姨拿出乳母的派头给俞宛秋下了严令：在文氏办完七七之前，白天不准单独行动，晚上不准出门，甚至睡觉的时候，房里都要有人守夜。

最后一条，在俞宛秋的坚决抗议下，总算是免掉了。虽说赵佑熙已经随太子去了临济寺，要在那里持戒诵经百日才能返京，这段日子都不会来敲她的窗子，她还是不习惯房里有人打地铺。

太子会舍京都名寺不住，跑去五百多里外的一座庙持戒，只因为皇帝的一个梦。

皇帝半夜梦见自己站在一条河边，被一个和尚呵斥了几声，又当头打了数棒。当时就惊出了一身冷汗，再也无法入眠，心里极为不安。等天一亮，立刻命人传来被封为国师的广觉禅师。

广觉告诉皇帝：“您梦见的和尚，多半是临济寺的师祖义玄大师，‘四喝八棒’就是他传下的法旨，临济寺之名，也正因寺院滨河而来。”

义玄是唐宣宗时期的名僧，竟然会出现在皇帝的梦中，并连呵带打，说明想点化他，皇帝一激动，就说要亲自去临济寺还愿。文武百官当然不允，皇帝是什么破身体啊，上个净房都要两个太监搀扶，怎么经得起几百里的颠簸。

于是，由太子代父还愿，便成了势在必行之事。

据说首先提出“代父还愿”的并非太子，而是寿王。寿王是皇室子弟中封地最多的，仅次于安南王，他的母妃就是宫里如今品级最高的淑妃。

寿王的年纪其实比太子还大几岁，他母妃是皇帝还没封为太子时收纳的第一位妾侍，出身不高，永远当不了皇后。但跟皇帝也算是少年夫妻，对皇帝来说是具有特殊意义的，若非皇帝看重，以四妃之末的淑妃，哪有资格代表宫眷参加大法会。

如果没有寿王自请出行，太子也许会装糊涂，皇帝病重期间，太子不宜离京，怕生变故。可寿王都这么自告奋勇了，他怎么也得跟进，不然岂不显得他的孝心不如寿王？

没想到皇帝立刻准了他的所请。话已经说出去了，皇帝也准了，再无回转的余地。

在礼部为太子拟定的随行人员名单中，又有安南王世子的大名。

十天前，这只队伍浩浩荡荡地从京城出发，太子乘坐的，乃是皇帝的法驾玉络。这是皇帝自己提出来的，说既然是代他还愿，就该启用天子仪仗，以示对佛祖的虔诚。

沈府的人对此都持乐观看法，认为这是在向天下人昭示，太子不仅是储君，而且很快就会是下一任皇帝。沈湛作为太子亲信，也很快会得到重用。

也许是前世做何小慧的时候宫斗小说看多了吧，俞宛秋总觉得这事有些违背常理，皇帝不是最怕死，最怕自己被取代的么？秦始皇晚年求长生不老术，连汉武帝那样英明的人都沉迷于炼丹。病重的皇帝，最忌讳的，就是自己的儿子——尤其是太子——在礼制上的僭越，因为那等于暗示他不行了，就要让位了。

可赵佑熙走得太匆忙，晚上接旨，第二天又是四鼓起床五鼓之前赶到正阳门候驾，来不及跟俞宛秋道别。俞宛秋心里的那些疑虑，也就没办法跟他说。

要说完全不担心是不可能的，不管如何，赵佑熙都陪伴了她这么久。自从来上京当质子后，晚上只要抽得出空，他都会越墙过来看她，还送了她许多好玩好吃的东西。

那人送礼的方式是，直接搁在她的房门口，然后飞身越墙走人。她退都没处退，难道就为了这个，专程去一趟安南王府？那不是送羊入虎口么。

她怎么也想不到，文氏去世的这一晚，就在她最难过的时候，那个该在五百多里外的人竟然出现在她的窗前。

赵佑熙一开口就问：“你没事吧？”

俞宛秋诧异道：“没事啊，会有什么事。”

赵佑熙低笑起来：“别瞒我了，长生都用飞鸽传书告诉我了。说府里的人到处找你，你吓得躲在一间反锁的房里，半天没敢露头，是不是？”

天！俞宛秋不知该笑还是该恼，这是关心呢，还是监视呢？

窗外的人语调相当不满：“早听我的，离开这里不就什么事都没了？非要死赖着不走。我要去收拾那对恶心的夫妻，你又拦着不让，都不知道你是怎么想的。”说到这里，仿似想到什么不可思议之事，恶狠狠地问：“你该不会看上那个恶心的老男人了吧？”