可是，它为什么会被藏在柜子里呢？

百思不得其解便不去想它。\庄风收好这半本书，开始慢慢的脑子里过滤自己得到的知识：

所谓修仙，就是通过修习一些法术提升自己的实力，最终达到长生不死的境界。书中提到，历史上确实有人达到了这个境界，只不过少之又少，而且达到这种境界的人现在都已不知所踪。

只有拥有灵根的人才能修习法术，这是修仙界铁的规则。灵根分好几类，有高下优劣之分，很大程度上决定了一个人在修仙路上能走多远。历史上出现的几位达到很高境界的修仙者，灵根都是修仙者中万中无一的最优等灵根。

法术分为以下几种：

一、五行法术。\五行法术是修仙界公认的威力最大的法术，秉承的是天地自然的力量，包括金、木、水、火、土和风、雷、冰等多种。前五种是正宗的五行法术，后面的则是变体。五行法术的施放一般需要很长的时间，但是一经施展，产生的效果远在同等级其它法术之上。五行法术是整个大陆要求条件最高的法术，学习者要具备万中无一的五行灵根，而且灵根越纯越好。也就是说，五灵根的最差，其次是四灵根和三灵根，最好的是单灵根。庄风的灵根就属于最差的五灵根，也就五行全灵根，表示庄风体内金、木、水、火、土的五种属性都有。这意味着这五系的法术他都能修习，可是由于灵根不纯，哪样法术都不可能有多大成就。\

二、拟植法术。顾名思义，拟植法术是模仿植物的法术。拟植法术是种类最多样，变化最多端的法术，而且施术者最容易借助环境的掩护。特定的环境有时还能给法术以增幅，比如一个人的灵根是麦子，那么他在麦田里施术效果最好。不过，麦子灵根的拥有者同样很难拥有大的成就，因为麦子灵根也属于低等灵根。由于大多数植物生性沉静，所以修习植物法术一般没有走火入魔的忧虑。但是植物法术进境缓慢是其最大软肋。学习拟植法术需要植物灵根，比如荆棘灵根、蔓藤灵根、牡丹灵根甚至狗尾巴草灵根。

三、拟兽法术。拟兽法术施放的前提是引兽魂附体。\兽魂附体后，由于人兽魂魄合一，所以动物法术可以直接施放，速度很快，而且威力也很强。动物法术最大的问题是施术者不能长时间战斗。一旦兽魂离体，施术人将处于虚弱状态，任人宰割。学习拟兽法术需要兽灵根，如虎灵根、蛇灵根等。

四、器物法术。器物法术是整个大陆最普遍的法术，分攻击性、防御性、辅助性、控制性和限制性法术等多种。从普通的兵器到**、宝瓶、宝伞，皆可成为修习的对象，当然，扁担、条凳和筷子也都可以。学习器物法术需要器物灵根。

五、黑暗法术。书中对黑暗法术所提不多。因为这种法术太过于神秘。\书中说修习了黑暗法术的人都会丧失人性，成为恶魔，只会疯狂屠戮生灵。因此，见到修习了黑暗法术的人，人人得而诛之。但是由于黑暗法术的进境最快，因此，很多灵根较差的人都会铤而走险，选择这条不归路。学习黑暗法术的前提是要污秽自己的灵根，使其变成黑暗灵根。当然，极个别人生出来就是黑暗灵根。

修仙的境界分为三个层次。第一层为人仙境界，分别是气顺、体轻、思捷、神精；第二层为地仙境界，分别是摄物、驱鬼、辟魔、炼神；第三层是天仙境界，分别是筑基、结丹、元婴和化神。

人仙境界的前三个阶段，不能使用法术，只是修仙者自身的体质和精力不断加强。\到了神精期，修仙者的精神终于得到初步淬炼，变得异常稳固，能够承受得了使用法术给精神带来的负面效果，便可修习初级法术。到了摄物期，修仙者能凭空控制物体，比如操纵一柄飞刀进行攻击，甚至御剑飞行。不过，由于此时修仙者的法力还不是很高，御剑飞行的速度不会很快。到了驱鬼期，预示着修仙者能够看到常人无法看到的阴魂，并且与之交流，甚至能够控制一些小鬼为己所用。辟魔期，讲的是修仙者第一次受到心魔的侵袭，然后成功将心魔驱除的境界。这时的修仙者意志会极为坚定，不会轻易被邪祟震慑心神了。炼神期则是修仙者对自己精神的第二次淬炼。到了炼神期，便能修习一些中级法术。人仙境界和地仙境界的八个境界名字虽然好听，但是可以统称为炼气期，实际上都属于修仙的初级阶段。至于天仙境界的四个分期，能够修炼到这一层次的人不多。长春密卷解释说，上古修仙界时，修仙者的神通都很高，法宝、功法、灵药更是丰富。单就炼气期的修仙者来说，有十万计这么多。只是后来因为一场不知道什么原因引发的修仙大战而崩溃了，功法、法宝几乎全部失传，包括这个世界的修炼环境，也是大不如前，因此，现在能够达到天仙境界的修仙者少之又少。由于作者自己也没有达到这个境界，所以也就也不知道它们的境界特征，只是知道天仙境界的每个分期又都分为初期、中期和后期三个阶段。至于天仙境界的其他内容，书中的种种描述也只是臆想罢了。至于传说中上古时期的返虚、合体、大乘和渡劫等境界，大众修仙者连臆想的机会都没有，毕竟这些境界离自己太遥远了。

书中还记载了一些修仙的经验和趣闻，就要留待庄风以后去研究了。 lt;stylegt;

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