【侯生被抓之后，面对着车裂的酷刑与大怒的秦始皇，居然还严厉地谴责了秦始皇的暴虐无道，指出秦朝的灭国危机，使得秦始皇沉默不语、悔过求变，最后甚至无奈感叹，将侯生给释放了。】

侯·临危不惧·大义凛然·生。

——置生死于度外！

秦始皇本皇：“…………”

这些人，是真的会编。

孔子与孟子等人看到这里，也觉得好像哪里不对劲。感觉这一故事，就是为了引出侯生的话。

天幕之上，放出了《说苑·反质》的原文。

同时与《史记·秦始皇本纪》进行了一个横向比较，放在一起的同时，还划出了这两边段落里、所重合的字句与描述。

诸子百家都看出来了——

这篇章的主体，是放在侯生之演说上的。

侯生的话，占据的篇幅很长。

似乎前文也只是为了侯生的演说而做的铺垫，仅仅是一种引子罢了。

所以这里的故事——

“坑杀犯法者”“四百六十余人”——

它可以当真吗？

【这本《说苑》又名《新苑》，是一本古代杂史小说集，分门别类地记述了春秋战国至汉朝的逸闻轶事，体现了很多儒家的思想。】

诸子百家：小说集？？？

孔子：什么？儒家的思想……？

孟子：陷入沉思.jg

儒家的众人，忽然觉得哪里怪怪的。

等下可别告诉我们——

秦始皇“坑儒”，是儒家自己编的啊？！！

作者有话说：

本章参考：

《说苑·反质》《史记》等

李开元.焚书坑儒的真伪虚实——半桩伪造的历史[j].史学集刊,2010(6):1-12.

第27章 秦始皇焚书坑儒4

【在刘向的《说苑·反质》之中, 类似于秦始皇“坑杀方士”的故事，还有很多。这些故事流传于民间，而见于典籍。刘向整理了这些故事, 将它们编入《说苑》《战国策》《新序》。】

诸子百家听了，都沉默。

敢情我们期待了这么久的“焚书坑儒”, 不断地往前追溯，居然是来源于民间故事吗？ 孔子：“？”缓缓打出一个问号。

——期待？？

什么期待啊？你们在期待什么？？

虽然我们的思想主张不一致、甚至还可能有许多对立之处, 但也不至于吧？！

何至于此啊！！

诸子百家：啊哈……

没有啦……孔子你不要多心……

与此同时，诸子百家纷纷好奇, 这些民间故事又是从哪里开始流传起来的？？

会不会真的是儒家的人。

他们自己编造、散布出来的？

【这些故事, 从战国以来便广泛地流传，其源流十分古老。它们大多是游说之士的学习材料, 又抑或, 是练习游说的一种脚本。而故事的编撰者, 通常便是这些游说之士他们自己。】