“杨祭酒，国子监以此为推荐，可考虑茹尚书所言问题？”

朱允炆询问道。

杨士奇出班，高声道：“皇上，臣以为《红巾军军歌》振奋人心，不分岁月，几十年前读来让人豪气干云，几十年后依旧如此，这便是其强大所在。”

“不合时宜？只是因为外敌眼下羸弱，然我大明敌人并未消除，瓦剌、鞑靼不容小觑，南方屡有不安，沿海更有倭患难平。以此为大明国歌，可安不忘危，以增忧患，强我民心，军心！”

朱允炆微微点头，看向茹瑺，道：“爱卿以为如何？”

茹瑺见此，也觉有理，便点了点头，答应道：“既如此，那臣愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”

百官见状，不等朱允炆发话，一个个出班，齐声喊道：“臣等愿尊《红巾军军歌》为大明国歌。”

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《红巾军军歌》是否真正存在于元末，惊雪也不确定。

但在刘伯温的《烧饼歌》中，确实是可以看到一些《红巾军军歌》的内容，至于该军歌是否为后人作，暂不认真考究。

第二百二十九章 大明国旗：日月旗（三更） 国歌已定！

杨士奇激动不已，李志刚也满脸红光，这一刻，国子监可以永留明史！

礼部尚书陈迪也十分满意，怎么说国子监也是礼部管辖，国子监的光荣，也是礼部的光荣。

剩余的几个国歌方案，按礼还是作了展示，只不过多是奉承之言，太平文章，并无鼓舞人心之用。

因已至中午，朱允炆安排光禄寺，在奉天殿招待百官。

饭后，朱允炆与百官没有休息，直接转入国旗评选。

国旗并非国歌，靠嘴巴说远不如看来得直接。

朱允炆命内侍给三十六幅国旗编了号，一至三十六号，然后对百官道：“国旗乃是我大明神圣旗帜，手持国旗者，当为我大明子民，悬挂国旗之地，当属我大明领地，纵是西出万里，南下远洋，只要挂大明国旗，便可知是我大明之人！”

“朕希望，大明子民无论身在何处，只要看到国旗，便心中安稳，再无畏惧！国旗应鲜明，为万民所信所认可，应成为大明最鲜明的标志！”

“内侍手持旗帜，从百官中走过，百官仔细查看，给出优、良、平、劣，最终交付内阁，统算出最优中前三国旗方案，再作最后定夺，诸位爱卿可明白？”

百官纷纷应下。

这种民主投票、参与的方式，百官是第一次感受，也十分享受这种感觉。

朱允炆也想独裁，可明代人什么欣赏水平，自己也拿不准，就是拿出伟大的五颗星，对于大明人，未必会认可的啊。

时代不同，也没办法给他们解释星星之火是什么火，只好选择相信这群人的“集体审美”观了。

“第一号国旗，还请评判。”

解缙主持。

内侍双手举着第一号国旗，走官员面前缓缓走过。

魏国公徐辉祖看着眼前的国旗，国旗底色为黄色，右侧书写着“大明”二字，左侧则是一条身穿白云的青蛇。

螣蛇旗。

腾蛇，无足而飞，腾云驾雾，似蛇生双翅。

这种旗帜在军中并不少见，不过用它作为国旗，多少有些不当。

于是，徐辉祖提笔，在一张纸上写下了“劣”字，然后交给了拿着托盘的内侍。

待百官看过，评判收敛齐全，解缙等人统算过第一号国旗结果，然后宣布道：“到朝京师文武与地方布政使等，合计官员二百人，第一号国旗得优为五十。第二号国旗，还请评判。”

大明人是充满想象力的，国旗设计更是千奇百怪，一些人喜欢或神兽或龙作为国旗，一些人喜欢用直接的文字，挂个“明”就足够了，还有一些画着古古怪怪的图案，让人很是怀疑是不是道士出品。

但无论是什么国旗方案，都有着一个鲜明的共性，那就是统一使用了黄色。

黄，绝不仅是代表皇家，代表高贵与光明。

在古代，人们喜欢用五行与颜色来表示方位：

五行：金为西，木为东、水为北、火为南、土为中央。

颜色：蓝（青）为东方，赤（红）为南方，白为西方，皂（黑）为北方，黄为中央。

大明为“世界中央”，大明人又是黄皮肤的人，不用黄作为旗帜的颜色之一，如何说得过去？ 哪怕是后世国旗，也有黄颜色，其选择也有这些深意在其中。

随着一个个国旗被评出优良，国旗方案已逐渐清晰。

得优一百六十五，位列第三的是一幅飞龙旗，威猛霸气，即彰显大明天命，又寓意大明子民为龙的传人。

得优一百七十二，位列第二的是一幅“明”字旗，只不过“明”字分为“日月”，左侧以红色圆来表示，右侧以红色弯月来表示，可以称作是日月旗。

得优第一百八十九，位列第一的同样是日月旗，只不过这一幅日月旗与“明”字旗两种颜色不同，使用了三种颜色。

以蓝色作为底色，代表青天。

正中间，不偏不倚，是日月重叠形成的黄色圆，意为大明为四方正中。