无论是有人对大小琉球出手，还是琉球内部乱了，大明都有充分的理由出兵，至于赶走敌人与戡平地方之后，要不要盖房子驻军，这些小事可以慢慢商量，谈判个几十年也是可以接受的。

朱允炆知道琉球迟早会内乱，虽然这些人未必会向大明求援，但大明可以当一次好人，主动帮助他们少死一些人……

问题就出在“迟早”两个字上，到底是多迟，多早，朱允炆根本不清楚，后世学习历史的时候，琉球历史都是一笔带过，仅有的文字还都是大家啥时候过去的……

等日本出手就有些不靠谱了，现在的足利义满估计狗刨都没学会，爬不了那么远的地方，他真想动手，也会先打朝-鲜。至于足利义满的他儿子，那就是个胆小的封闭主义者，估计到死都不会出岛一步，再轮下去，自己都要老死了。

现在最合适的外力，就是这个陈祖义了。只不过这个人虽然是一颗好的棋子，但不好操控，加上被郑和打得太惨，估计是没胆量直接进攻大小琉球，以免被堵在陆地上被包了饺子。

朱允炆沉思良久，终于在过了黄河上岸之后，对杨士奇等人说：“待郑和返回之后，朕会安排应对之策。”

杨士奇与夏元吉见朱允炆已有决断，并没有再说什么，虽然陈祖义是个危险人物，但对大明来说，他现在就是个小毛贼，再怎么折腾，也不会带来无法承受的损失。

过了黄河，向北十余里就是微山湖，过微山湖向北，便是藤县、邹县，再继续向北，便是兖州与任城。

朱允炆抵达任城时，已是十月初五，北风凛冽。

在这里，朱允炆收到了一个好消息：

郑和的船队终于抵达太仓州。

看着这一条消息，朱允炆不由暗暗庆幸，这次归航的时间点选得有些冒险，北风之下，船队能顺利回来算是好样的了。

虽然朱允炆没有亲自去迎接郑和，但为了表达对郑和船队与军士的重视，下旨让朱文奎带文武官员亲至长江边，代天子嘉奖将士。

朱文奎还小，不会办事，但陈迪是老江湖，这点场面还是驾驭得住的，有他和詹事府的官员帮忙，想来是没问题。

郑和的回归，让朱允炆放下了一桩心事，朝廷中官员催促朱允炆返回的奏折越来越多，无外乎是：外国使臣来了许多，你当皇帝的不回来主持是不是太不给他们面子了？咱们泱泱大国，要懂得礼仪，主人是要露脸的。

但朱允炆深思熟虑之后，决定暂不回南京，反正使臣一时半会也回不去，下次出航最快也是明年九月份，这群人需要住在大明近一年，不着急马上就见面。

最重要的是，朱允炆必须去一趟北平，在那里提出迁都的设想，商讨迁都的可行性。已经走了一多半路了，现在让自己回头，不合适。

京师有啥事，先让儿子顶着……

朱允炆传了旨意，大致意思是北巡尚未结束，回京需要时间，你们都候着吧。

距离十月二十日于济宁会合的时间还早，朱允炆决定暂缓去济宁，转而去了曲阜，新一代的衍圣公孔公鑑曾上书朝廷，想要发动孔氏家族的力量，参与到社学、县学之中，朱允炆一直压着没批，就是想要亲自见一见这个年轻人。

在朱允炆看来，衍圣公府的名声可不好，用不用需要慎重……

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第七百三十二章 衍圣公的志向

朱允炆学习的是辩证思想，多个角度看问题，对于衍圣公府和孔子，从来是分开看的。

没错，衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩，说他们是汉奸、垃圾并不为过，这也是铁证如山的事实。

但这一切都和孔子本身是没多少关系的，不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子，就把脏水泼到孔子身上。

事实上，自汉至明，历朝历代祭祀的是孔子，推崇的也是孔子，至于衍圣公府或孔府的人，说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心，说不好听点，就是让他们好好给祖宗看坟守庙，顺便学一学孔子的学问，只可惜，这群人没出去周游过，只沉沦在享受中，谁给他享受，他就把头低给谁。

用后世的话就是，有奶就是娘，有钱就是爹，至于什么名声，气节，骨气，道德，通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说，绝不是朱允炆感性的发泄，而是理性的现实。

朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的，尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事，更是讨厌衍圣公府，所以在招降衍圣公的时候，根本没给对方面子。

但朱元璋也十分清楚，衍圣公的面子可以不给，但孔子的面子还是要给的。 “仲尼之道，广大悠久，与天地相并，故后世有天下者莫不致敬尽礼，修其祀事。”

“孔子之言，诚万世之师。”

“孔子明帝王之道，以教后世，使君君、臣臣、父父、子子，纲常以正，彝伦攸序，其功参于天地。”

这是朱元璋的原话。

衍圣公没什么用处，可孔子的教化之力，伦理纲常，对于大明的统治是必须的，朱元璋大祭孔子，甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子，出发点就是维护王朝统治。

既然要祭祀，就不能不提孔家，衍圣公府。

朱元璋在南京祭祀孔子好多次，但还真没跑曲阜祭祀过，至于原因嘛，不好说，但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子，甚至为了表明朝廷对孔子的尊重，不仅花钱修了曲阜城墙，还给老孔家修了衍圣公府，没错，衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。

但这些行为，只是为了收买人心，并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府，一个最直观的表现就是，朱元璋虽然承认了衍圣公，但不给其官职，除了曲阜知县……

要知道衍圣公在元代可是世袭公爵，官至秩二品，有礼部尚书和侍御史等实职，到了明洪武朝，也就只剩下了虚职公爵和七品知县。

夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来，然后对朱允炆介绍着：“在孔夫子走后，其子孙世代都居住在庙旁守庙，看管孔子遗物，只不过之前孔府错落无章，太祖爷下旨营造衍圣公府，这才有了眼下的九进庭院，前为官衙，三堂六厅，后为内宅。”

朱允炆平和地点了点头，这里虽然与后世差别不小，但整体布局并没有太大改变，随仆人引入，迎面就是二门，平时人只走腋门，正门不开，以示庄严，多数只有帝王来的时候才开。

衍圣公府大堂，这里是衍圣公日常办公，宣读圣旨，接见官员，审理案件，申明家规族规的地方，也是重要节日举办礼仪的地方。

此时的孔公鑑正奋笔疾书，笔端流转，挥毫之间，字迹已生：

敦礼明伦。

低头审视着字迹，孔公鑑满意地点了点头，此时下人来报：“衍圣公，客人已到。”

“请。”

孔公鑑虽然不清楚具体是谁，但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人，而是因为宋正臣作为佥都御史，一直在山东、北直隶晃悠，这个家伙就是个刺猬，遇到不平事、不平人，就凑上去扎一下，所过之处，总会惨叫一片。

鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的，现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客，再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人，消息传入宋正臣耳朵里，给自己一个“不知礼仪，枉谈孔孟”的帽子，那这衍圣公府就糟糕了……